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生活自治自理能力是指兒童從依賴到獨(dú)立的過(guò)程,即兒童從仰賴成人的幫助,到學(xué)習(xí)認(rèn)知照顧自己的衣、食、注行等歷程。對(duì)孩子來(lái)說(shuō),是踏出家庭保護(hù)網(wǎng)的第一步。幼兒生活自理能力的形成,有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、自信心
2009-07-05
如東縣群力幼兒園錢蕓當(dāng)今的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女,使他們無(wú)意中形成了以自我為中心,只知獲取,不懂給予,眾人為我的心理傾向。幼兒園、家庭應(yīng)攜起手來(lái),讓孩子學(xué)會(huì)在享受愛(ài)的同時(shí),也懂得自己如何付出愛(ài),如何使他
2009-07-05
2009-07-05
隨著社會(huì)的進(jìn)步,科技的發(fā)展,在生活的各個(gè)領(lǐng)域中越來(lái)越需要人們具備與人合作與分享的品質(zhì)。善于與他人合作分享是時(shí)代的要求,是孩子日后生存和發(fā)展所必須的品質(zhì)。所謂合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)
2009-07-05
人的社會(huì)性成熟與其品德發(fā)展、個(gè)性完善具有一致性。在當(dāng)代教育發(fā)展中,社會(huì)性的研究愈來(lái)愈引起人們的高度重視,它在德育中的地位日益顯現(xiàn)出來(lái)。因此,在幼兒園教育中,如何促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展,不僅是我們的教育目
2009-07-05
一、問(wèn)題的提出《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》中指出實(shí)施素質(zhì)教育要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。利他行為是人類社會(huì)活動(dòng)中的高尚行為,是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,也是共產(chǎn)主義品
2009-07-05
karin當(dāng)孩子們玩滑梯發(fā)生沖突時(shí),當(dāng)孩子們爭(zhēng)搶玩具時(shí),按照一貫的做法,許多老師都簡(jiǎn)單地處理過(guò):大的孩子讓著小的孩子,或是男孩子讓著女孩子,或是說(shuō)一聲對(duì)不起,沒(méi)關(guān)系就了事了。這樣會(huì)引起孩子的困惑,為什么他
2009-07-05
新課程從開(kāi)始到推廣到現(xiàn)在,已經(jīng)走過(guò)了好幾個(gè)年頭,作為新課程實(shí)施的具體操作者,面對(duì)新課程賦予我們更寬泛更具有彈性的選擇空間,如何把握對(duì)課程內(nèi)容的選擇、實(shí)施與合理安排?怎樣才能更好地將新課程所給予我們的自
2009-07-05
黃琴芝獨(dú)立性是指一個(gè)人善于自我決策,能獨(dú)立地尋找解決問(wèn)題的方法,并實(shí)施解決問(wèn)題行為的一種個(gè)性品質(zhì)。獨(dú)立性對(duì)于孩子的健全發(fā)展越來(lái)越重要。其中最基本的是生活自理能力的獨(dú)立性。最近隨著天氣的逐漸變冷,孩子穿
2009-07-05
機(jī)關(guān)幼兒園馮殷責(zé)任感是做人的基本素質(zhì),也是社會(huì)對(duì)每個(gè)公民的基本要求。幼兒的責(zé)任感主要表現(xiàn)為認(rèn)真完成成人交給的任務(wù),完成日常生活規(guī)范所規(guī)定的義務(wù),以及對(duì)同伴和集體的事所采取的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度等等。從生活、
2009-07-05
當(dāng)前,我們常常聽(tīng)到一句能打動(dòng)父母心弦的話,那就是:讓你的孩子更健康,更聰明。蒙臺(tái)梭利有一個(gè)精彩的論斷:兒童擁有一份吸收性心智。幼兒出生后4-6年是形成健康的獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。健康是身體,心理和社會(huì)適應(yīng)
2009-07-05
自信是走向成功的起點(diǎn)。自信的孩子能積極地參加各種活動(dòng),主動(dòng)地與人交往,勇敢地面對(duì)困難,較快地適應(yīng)環(huán)境,大膽地嘗試新事物。而缺乏自信并非不聰明,而是一種不敢、不行、不好的消極的內(nèi)心體驗(yàn),久而久之,會(huì)形成
2009-07-05
彭海英一、問(wèn)題的提出幼兒的情感是全面發(fā)展的一個(gè)重要方面,也是品德教育的主要內(nèi)容。幼兒的品德教育與發(fā)展幼兒的社會(huì)性和良好個(gè)性是不可分的,二者互為影響。我們認(rèn)為,朽階段的品德教育應(yīng)著重從萌發(fā)幼兒愛(ài)的情感入
2009-07-05
同情心作為幼兒良好社會(huì)性、人格品質(zhì)的重要組成部分,不是一朝一夕就能夠形成的。因此,在培養(yǎng)幼兒同情心的過(guò)程中,必須堅(jiān)持專門教育活動(dòng)和隨機(jī)教育相結(jié)合的原則。對(duì)幼兒進(jìn)同情心的隨機(jī)教育,首先要求教師做一個(gè)有心
2009-07-05
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者和引導(dǎo)者。其中,教師所處的合作者的地位是不容忽視的。合作同時(shí)在社會(huì)性教育方面也起著至關(guān)重要的地位。教師的合應(yīng)融于幼兒一日生活的
2009-07-05
無(wú)錫市江南藝術(shù)幼兒園剛踏上工作崗位時(shí)看見(jiàn)生活即教育,社會(huì)即學(xué)校這句話不禁自己嘀咕,學(xué)校不成了多余的嗎?隨著一年又一年的工作經(jīng)歷的增長(zhǎng),一點(diǎn)一點(diǎn)工作體驗(yàn)的積累,我越來(lái)越明白陶行知老先生這位偉大教育家箴言
2009-07-05
91286機(jī)關(guān)幼兒園矯春燕關(guān)懷生命,意味著當(dāng)代中國(guó)教育要直接面對(duì)生命存在的事實(shí),以自我的身份,承擔(dān)自身的時(shí)代責(zé)任。一、走向共生今天,對(duì)自然界生態(tài)平衡遭到破壞會(huì)發(fā)生什么,我們知道得越來(lái)越多。當(dāng)我們大規(guī)模地捕
2009-07-05
河北省張家口市第二幼兒園張英杰德育教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)幼兒社會(huì)化入手,社會(huì)化是一種過(guò)程,一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體,通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化,學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色,逐漸充實(shí),從而形成個(gè)性,融入社會(huì),成為社會(huì)成員,這
2009-07-05
幼兒早期品德教育已經(jīng)引起人們?cè)絹?lái)越廣泛的重視,因?yàn)橛變浩谑堑於ㄈ说男愿竦碾r形時(shí)期,也是進(jìn)行思想品德教育的關(guān)鍵時(shí)期之一。然而,目前仍有不少家長(zhǎng)因缺乏正確的教育常識(shí),普遍存在著順從遷就多,嬌寵放縱多,嚴(yán)格
2009-07-05
中市街幼兒園鄒海云一、現(xiàn)象概述在全班小朋友祝你生日快樂(lè)的歌聲中,超超喜氣洋洋地走到教室中央的桌子前,桌上放著一只大蛋糕。大蛋糕上燃燒著5根彩色蠟燭。歌聲中,超超鼓起腮幫吹熄了蠟燭。保育員阿姨把蛋糕切成
2009-07-05
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò),習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量,可以主宰人的一生,道出了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性。而我們中國(guó)也有句三歲定八十的老話,揭示了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣應(yīng)及早抓起的必要性。的的確確,良好的行為習(xí)慣不是一朝
2009-07-05
有位哲人說(shuō):自信是成功的基石,是每個(gè)人事業(yè)成功的支點(diǎn)。一個(gè)人若沒(méi)有自信心,就不可能大有作為,有了自信心,就能把阻力化為動(dòng)力,戰(zhàn)勝各種困難,敢于奪取勝利。可見(jiàn),自信心是一個(gè)人對(duì)自身力量的認(rèn)識(shí)和充分估計(jì),
2009-07-05
關(guān)愛(ài)情感活動(dòng)是幼兒快樂(lè)情緒的體驗(yàn),關(guān)愛(ài)情感是人類的正性情緒狀態(tài)。從當(dāng)今幼兒發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,由于家家都是獨(dú)生子女,致使許多幼兒習(xí)慣于以自我為中心,出現(xiàn)了一些不良情緒情感。如:接受他人關(guān)心多,主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人少
2009-07-05
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異,人們?cè)絹?lái)越重視我們的幼兒教育。教育好幼兒,服務(wù)好家長(zhǎng),是我們幼兒教師的責(zé)任?墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中,我們總會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題,特別是一些細(xì)節(jié)問(wèn)題,更值得我們?nèi)ド钏急热纾喝绾谓逃糜?/p>
2009-07-05
道德發(fā)展與道德教育一直是幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育的重要方面。道德發(fā)展包含道德認(rèn)知的發(fā)展和道德情感的發(fā)展兩個(gè)方面。道德教育包括道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)幼兒園幼兒有損人行為的表現(xiàn),如:偷拿別人
2009-07-05
幼兒園是幼兒社會(huì)化教育的理想場(chǎng)所,實(shí)施開(kāi)放教育是促進(jìn)幼兒社會(huì)化的重要途徑。孩子們的大部分時(shí)間是在班級(jí)環(huán)境中度過(guò)的。如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境,讓環(huán)境為幼兒社會(huì)化服務(wù)呢?對(duì)班級(jí)墻面設(shè)計(jì)和幼兒社會(huì)化技能訓(xùn)練談
2009-07-05
江蘇省南通市銀花苑幼兒園秦麗萍走出幼兒園,走入南通,是課題研究的一大特點(diǎn),兒童就是在與周圍環(huán)境的交互作用過(guò)程中得到發(fā)展的。通過(guò)鄉(xiāng)情教育使發(fā)展中的兒童與其所在的發(fā)展著的環(huán)境之間保持一種交互主體適應(yīng)關(guān)系,
2009-07-05
一天晨間,峰峰的奶奶、爸爸、爺爺一齊帶著二條橙色的棉毛褲,怒氣沖沖地找教師,說(shuō)峰峰的兩條棉毛褲是在幼兒園孩子午睡時(shí)被其它小朋友剪壞的,家長(zhǎng)肯定是在幼兒園剪的原因是棉毛褲是當(dāng)天媽媽為其穿的,峰峰離園后一
2009-07-05
廈門市同安區(qū)新民中心幼兒園張素治自我意識(shí)是人的社會(huì)化的一個(gè)重要目標(biāo),也是人格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。中西方的許多研究都發(fā)現(xiàn),具有積極的自我意識(shí)的兒童表現(xiàn)得自尊、自信、有進(jìn)取心、有責(zé)任感;反之,則有自卑、畏縮、
2009-07-05
在教育活動(dòng)中如何促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展是我們一直研究的問(wèn)題,新《綱要》頒布之后又把對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育提升到一個(gè)非常重要的位置,那么采用什么方式對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育呢?我們一直在不斷的嘗試,從而認(rèn)為科學(xué)教
2009-07-05
老師的每一個(gè)親切的動(dòng)作,都會(huì)使幼兒感到在幼兒園生活的美好,由此產(chǎn)生對(duì)幼兒園的感情。因此,作為老師必須注意自己的言行。如:當(dāng)孩子拿著畫好的畫讓你看時(shí),不管他畫的如何,老師應(yīng)用認(rèn)真的口氣來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品。
2009-07-05
概念界定:親社會(huì)行為又叫積極的社會(huì)行為或親善行為,它是指一個(gè)人幫助或打算幫助他人,做有益于他人的事的行為和傾向。兒童的親社會(huì)行為主要有:同情、關(guān)心、分享、合作、謙讓、幫助、撫慰、援助、捐獻(xiàn)等等。親社會(huì)
2009-07-05
幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù),幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況,有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育。作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育,
2009-07-05
一.問(wèn)題的提出有位哲人說(shuō):自信是成功的基石,是每個(gè)人事業(yè)成功的支點(diǎn)。一個(gè)人若沒(méi)有自信心,就不可能大有作為,有了自信心,就能把阻力化為動(dòng)力,戰(zhàn)勝各種困難,敢于奪取勝利?梢(jiàn),自信心是一個(gè)人對(duì)自身力量的認(rèn)
2009-07-05
人的品德并非與生俱來(lái)的,而是在社會(huì)道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校進(jìn)行道德的教育的影響下,通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)形式和發(fā)展起來(lái)的。幼兒園是幼兒?jiǎn)⒚山逃闹饕獧C(jī)構(gòu),如何培養(yǎng)幼兒從小就形成良好的思想品德,是幼兒教育
2009-07-05
同伴交往是幼兒社會(huì)化的重要途徑,幼兒只有在與同伴友好的交往中,才能學(xué)會(huì)在平等的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,充分了發(fā)揮個(gè)體活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性,從而更好地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己,為將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)打下基
2009-07-05
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