科學(xué)不是數(shù)理化！

　　我們首先要搞清楚一個(gè)誤區(qū)。在我這代的大部分人眼里，可能覺(jué)得科學(xué)就是數(shù)理化、科技是第一生產(chǎn)力，后來(lái)被我們老師衍生出來(lái)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，我們就是在這種環(huán)境下開(kāi)始努力地學(xué)習(xí)理科。如果學(xué)得不太好，別人就說(shuō)這個(gè)孩子好像腦子不是那么聰明，你就去學(xué)文科吧。

　　大家說(shuō)到科學(xué)，往往想到的是一些非常復(fù)雜的方程式等等，其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)非常大的誤解 —— 把科學(xué)變成了一個(gè)個(gè)學(xué)科。也就是說(shuō)，我們只是重視學(xué)科里面具體的知識(shí)，比如物理、化學(xué)、生物，乃至數(shù)學(xué)，但是至于科學(xué)本身是什么，其實(shí)我們從來(lái)沒(méi)有真正被教育過(guò)。在國(guó)外的高中階段，學(xué)生們深入學(xué)習(xí)理化生學(xué)科之前，總要先學(xué)科學(xué)哲學(xué)，把科學(xué)是什么講清楚。我覺(jué)得這是一個(gè)比較正確的方式。

　　科學(xué)，來(lái)自人類對(duì)大自然發(fā)自內(nèi)心的好奇。其實(shí)我們從人類文化發(fā)展的歷史來(lái)看，科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方式，出現(xiàn)得是比較晚的。直到牛頓的時(shí)代，才漸漸地建立起現(xiàn)在科學(xué)認(rèn)知的基本模式。在那之前，我們都是在用神話、宗教等等來(lái)解釋這個(gè)世界。就是因?yàn)槿祟惖倪@種好奇，不斷地想探索明白這個(gè)世界到底是怎么回事，它有沒(méi)有規(guī)律可循，才發(fā)展出科學(xué)。所以希望孩子們的好奇心可以受到保護(hù)，讓他們能一直保持對(duì)世界的好奇心，才能一直感受到科學(xué)的魅力。

　　另外一點(diǎn)是，科學(xué)只是認(rèn)識(shí)世界的方式之一。現(xiàn)在有一種思潮 —— 把科學(xué)等同于正確，而我希望家長(zhǎng)們能夠從更深的層面來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，科學(xué)的價(jià)值在于：科學(xué)是我們現(xiàn)有的認(rèn)知方式中被實(shí)踐證明比較合理的一種，帶給我們生活非常多的便利，所以非常值得教給孩子。但是世界上也有很多事情是科學(xué)不能解釋的，很多領(lǐng)域是非科學(xué)的，同樣有很高的價(jià)值，比如宗教，也是我們?nèi)祟愇幕�的瑰寶。所以在教育孩子的時(shí)候，要有多元化的態(tài)度。

　　科學(xué)可證偽是什么意思？

　　大家經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)一個(gè)說(shuō)法就是科學(xué)是可證偽和可預(yù)測(cè)的。“可證偽”這一點(diǎn)，有時(shí)候大家會(huì)有一點(diǎn)誤解。“可證偽”就是能證明科學(xué)是錯(cuò)的嗎？其實(shí)不是這樣的。可證偽性，就是針對(duì)一個(gè)理論，可以假設(shè)出來(lái)一種條件，這種條件如果不成立的話，那這個(gè)理論就是錯(cuò)誤的。如果某個(gè)理論具備這樣的條件，我們就認(rèn)為它是可以用科學(xué)的方式來(lái)對(duì)待的。

　　舉個(gè)例子，比如像上帝是否存在這種事情，為什么不能用科學(xué)去研究呢？因?yàn)樵?ldquo;上帝是全知全能的”這個(gè)前提下，對(duì)于“上帝存在”這一命題，不管出現(xiàn)什么樣的情況，都可以說(shuō)這是上帝的意志，那么就不存在一種條件，可以使得“上帝存在”這一命題是假的。因此它是不可證偽，就不是科學(xué)研究的范疇。

　　可預(yù)測(cè)是說(shuō)，在條件成立的情況下，你的結(jié)論在過(guò)去是對(duì)的，在將來(lái)也是對(duì)的。也就是說(shuō)科學(xué)理論在時(shí)間上是連續(xù)的�；�于科學(xué)的這兩個(gè)特質(zhì)，我們才能夠基于科學(xué)的規(guī)律建造工具、發(fā)展技術(shù)和推測(cè)將來(lái)的情況。

　　科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界的方式到底是怎樣的？

　　美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)里非常明確的指出，科學(xué)的認(rèn)知方式有三個(gè)要素，第一個(gè)是事實(shí)依據(jù)，第二是邏輯關(guān)系，第三是審辯性思維，也就是critical thinking.

　　那什么是事實(shí)依據(jù)呢？就是說(shuō)所有科學(xué)結(jié)論，都要建立在一個(gè)我能夠看得見(jiàn)摸得著的事實(shí)證據(jù)之上，然后我才能夠相信�？茖W(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，一個(gè)理論是一定有事實(shí)去支持它的。在物理、化學(xué)、生物這些學(xué)科中，都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，取得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，來(lái)證明理論。如果理論沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，那我們就不能夠相信。

　　所以很多時(shí)候科學(xué)領(lǐng)域有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，比如一個(gè)新的重要文章發(fā)表了，科學(xué)家會(huì)很快地重復(fù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，也就是確認(rèn)這個(gè)事實(shí)。而不是像我們現(xiàn)在的很多媒體一樣，看到一個(gè)標(biāo)題，馬上改成一個(gè)更吸引眼球的標(biāo)題，然后傳播出去。對(duì)于孩子來(lái)講，重視事實(shí)依據(jù)，就不容易被那些煽動(dòng)性言論所吸引，他會(huì)更關(guān)注背后的事實(shí)真相。

　　下一點(diǎn)就是邏輯推理，logic. 邏輯推理是連接事實(shí)依據(jù)與科學(xué)結(jié)論之間的橋梁。簡(jiǎn)單講，大家可以把它理解為因果關(guān)系，也就是說(shuō)，這個(gè)事實(shí)，能不能夠支持你得出的結(jié)論？這一點(diǎn)其實(shí)是我國(guó)的教育是比較欠缺的。很多成人，即使大學(xué)畢業(yè)，也沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)邏輯學(xué)，并且邏輯水平是比較差的。

　　我舉個(gè)例子，達(dá)爾文的進(jìn)化論大家都很熟悉，并且認(rèn)為是毋庸置疑的科學(xué)理論。但是如果真的去讀《物種起源》，其中有邏輯錯(cuò)誤的。比如，一個(gè)假設(shè)說(shuō)，如果人的祖先是猴子，那么人的骨骼和猴子的骨骼就會(huì)有相似之處。而人的骨骼確實(shí)與猴子相似，那人的祖先就是猴子。乍一聽(tīng)很有道理，但是我換個(gè)說(shuō)法，你就會(huì)聽(tīng)出這里面的問(wèn)題。如果你的生父其實(shí)是你的伯伯（父親的哥哥），那么你就會(huì)跟伯伯長(zhǎng)得比較像。事實(shí)是你確實(shí)跟伯伯有點(diǎn)像，那你的生父就是伯伯。大家聽(tīng)出這里面的問(wèn)題了么？在科學(xué)研究的過(guò)程中，這種邏輯錯(cuò)誤要嚴(yán)格避免的。

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