四、走向何方？

　　自“在家上學”出現(xiàn)以來，其在國內(nèi)的合法地位問題一直飽受爭議。《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，凡滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，都應當入學接受規(guī)定年限的義務教育。父母或者其他監(jiān)護人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護人按時入學，接受規(guī)定年限的義務教育。適齡兒童、少年因疾病或者特殊情況，需要延緩入學或者免予入學的，由兒童、少年的父母或其他監(jiān)護人提出申請，經(jīng)當?shù)厝嗣裾�府批準�?br /> 《義務教育法》要求孩子到學校接受義務教育，源于此，不合法就成了“在家上學”首先要面對的問題。隨之而來的就是與傳統(tǒng)學校教育的對接問題，“體制外”的孩子如果要參加中考(微博)高考(微博)，學籍又是一個大問題。

　　對比美國，“在家上學”的背后有著完備的法律支持。“在家上學”在美國出現(xiàn)時，曾遭遇強烈的爭議。但自1993年起，美國各州先后通過了父母自教自養(yǎng)的法案，確立了“在家上學”的合法地位。加之其家校聯(lián)合機制的成熟，“在家上學”與公立學校之間形成了很好的對接機制：“在家上學”的孩子隨時進入公立或私立學校繼續(xù)學習，而公立學校的設施也向“在家上學”的孩子開放。有些州有“家庭學校”教育法，規(guī)定“在家上學”必須完成公立學校的法定課程和考試。

　　“‘在家上學’更多是非制度化的教育。面對新事物，一方面是開放，另一方面也需要謹慎。我們思維中太容易有‘是’和‘非’、‘黑’和‘白’的二分法，但更需要的應該是‘得’和‘失’的分法。”劉云杉認為，我們可能對公立教育有所逃避，但并不意味著“在家上學”就能替代學校教育，也不能用過于浪漫主義的眼光把“在家上學”看成烏托邦。另類學校和體制內(nèi)學校兩個軌道之間如何連接，是我們應當考慮的問題。

　　劉云杉說，“在家上學”最為理想的設計，應該是生命教育、情感教育和生活教育的結合。家長也好，社會也好，有充分的教育表達權，在家學習應該學什么，如何學，也需要謹慎面對。“在家上學”應該和制度化學校特征互為補充，而不是替代的非制度化教育，這樣才能有一個更為良性的發(fā)展。她表示，好的教育，不是看最快的群體拿到什么，而是應該看到跑得最慢的人在這個學校里是不是感到自在，是不是得到尊重，是不是有所成長。

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