第二步：定義問題。去掉情緒化，讓問題具體而明確。

　　第三步：假設(shè)性思考。

　　第四步：反向推證。找到反面的材料證據(jù)，做正反兩方面的資料比對。

　　第五步：小組討論。

　　經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子，思維會特別的縝密。他們與人交流時，知道規(guī)則，會認真傾聽，一旦發(fā)現(xiàn)自己思慮不足，就會立即把你的指正補充進去；絕不會死抬杠不認輸，更不會認為是你跟他過不去，從此視為仇人，因為他們是在很認真地提升自已。

　　經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子，腦子會很清醒，他們不會輕易接受現(xiàn)成的結(jié)論，抗洗腦能力強，想要欺騙他們很難。

　　相反，如果不是讓孩子獨立思考，而是讓他把希特勒是個大魔頭的結(jié)論，背上一萬八千遍，他仍然覺得納粹的制服很酷，納粹的閱兵很氣派。因為他們根本不知道納粹意味著什么。

　　獨立思考不是不犯錯誤，但不會讓你泥陷于錯誤之中，讓你反復(fù)在一個泥坑里跌倒。

　　擁有獨立思考能力的人，生活得特別輕松自在，這只是因為他們總能適時避過陷阱，找到最適意于自己的人生。

　　四、再看看我們“可怕的應(yīng)試教育”，以及美國日本的案例

　　網(wǎng)絡(luò)上有這么一道歷史題：

　　成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死?最遠打到哪里?

　　我想老師和家長們一定沒覺得這個題目出現(xiàn)在考試上有什么問題？多么清晰的知識點嘛。是的，如果從這個角度來說，確實是很明確，甚至于很容易，查查不就知道了么�？山酉聛硐虢o大家再看一道美國世界史關(guān)于成吉思汗的繼承人的問題：

　　它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟、政治、社會三方面分析?

　　大家有沒有發(fā)現(xiàn)什么區(qū)別？我們列舉一個孩子的答案：

　　他是這樣回答的：

　　這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒有死，那么可怕的黑死病，就不會被帶到歐洲去，后來才知道那個東西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。

　　但是六百多年前，黑死病在歐洲猖獗的時候，誰曉得這個叫做鼠疫?如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。神父跟修女如果沒有死亡，就不會懷疑上帝的存在。如果沒有懷疑上帝的存在，就不會有意大利弗羅倫斯的文藝復(fù)興?

　　如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強大，盎格魯—撒克遜會提早200年強大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在?

　　我想，如果是你的學(xué)生或者孩子自己分析出這些，你也一定會給他掌聲的吧。當(dāng)然，這種問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不能說此題10分，該得幾分，所以，我們無法處在咱們的期末考試中，所以我們也可能不用在平時留給孩子們……

　　我們還可以再比較下中國和日本的教育，還是簡單的看一道歷史題：

　　中日甲午戰(zhàn)爭的什么時候爆發(fā)？最終的結(jié)果是什么？簽訂了什么條約？

　　怎么樣，這個題應(yīng)該也有一種似曾相識的感覺吧。你也許還能清楚的記得那段時間的1840、1894，《馬關(guān)條約》、兩億兩白銀等數(shù)據(jù)。誠然，作為一名中國人，記住這些讓我們反思是應(yīng)該，可好像我們的歷史課本又一次止步于此，而日本的教科書據(jù)說有這樣一道題：

　　日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)。

　　21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認為大概是什么時候?可能的遠因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之?

　　有沒有發(fā)現(xiàn)日本人的野心，或者說他們在教育時的那種“用心程度”，而他們的學(xué)生這樣分析到：

　　一個高中生的回答：

　　我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運油成本。

　　我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，就開打!

　　讀到這里，我想大家應(yīng)該都有一種感覺這種題目和答案都太可怕了。

　　是啊，撇開政治因素來看這道題，我們的教育是不是應(yīng)該反思，熟讀歷史，記住曾經(jīng)的民族恥辱是有意義的，可是否應(yīng)該繼續(xù)向前看？分析分析未來會怎樣？哪怕讓大家模擬穿越回去，作為當(dāng)時的北洋水師的負責(zé)人，分析分析甲午戰(zhàn)爭的問題也可以啊。

　　所以說，這種對比反映出了：人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識，這就是最值得深思的地方!

　　看外面的教育，再看我們的教育？

　　老媽去參加我侄子的家長會，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了！這是什么狗屁教育？這樣的教育有希望嗎？下面給大家詳細說說我看到了什么。

　　侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。

　　一個春天的夜晚，一個久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：( )，( )。

　　我看到侄子答的是：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。但后面是一把大大的×，我就奇怪了，我也是想到的這兩句。好奇地問侄子，這個不對??那答案是什么?侄子說標(biāo)準(zhǔn)答案是：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。哎，這就奇怪了，因為是個春天的夜晚，就要是這句有春風(fēng)的？？？要這個思念故鄉(xiāng)的人不是江南的，是不可能說出春風(fēng)又綠江南岸這句話的!!!舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)應(yīng)該更準(zhǔn)確。再扯遠點，思念故鄉(xiāng)，一千個人可以吟一千句不一樣的詩，這個也可以有標(biāo)準(zhǔn)答案的么?

　　接下來是默寫，題目是：我們學(xué)過《桂林山水》一文，請將下面句子默寫下來。然后就是整段的要默寫，這有什么用？死記硬背別人的文字有什么用?

　　還有個題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎？我侄子寫的是：我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。”這句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句？我覺得這個題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對!

　　再看別的試卷，更莫名其妙了，比如請說出阿拉伯?dāng)?shù)字的來歷，是哪個國家創(chuàng)造的？侄子不知道，問我，我也不知道。我只好去搜一下，才知道是古印度人發(fā)明的。莫非我吃塊豬肉，還一定得知道它是哪個養(yǎng)豬場養(yǎng)出來的?

　　最后有個題目讓我徹底崩潰了：請用一句話說明π的含義。侄子回答π的含義是圓周率。竟然打的是×，這就奇怪了，正好我老婆大學(xué)讀的是理科，我馬上問她，π是什么意思，她說圓周率啊。兩個人狂汗，問了侄子半天，標(biāo)準(zhǔn)答案大概是，π是一個在數(shù)學(xué)及物理學(xué)領(lǐng)域普遍存在的數(shù)學(xué)常數(shù)……

　　在這里，筆者強烈建議在孩子們學(xué)習(xí)“純知識”之余，給他們再“加加餐”，進行一點思維能力上的訓(xùn)練吧。

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