清泉 竹林 蓮 石

　　浣女 漁舟

　　▲感受此詩(shī)的圖畫(huà)美（先請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單敘述，再由教師描述）。

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境�。�

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　這五幅畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　2.具體分析， 領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。

　　▲詩(shī)歌第一句說(shuō)“空山新雨后”，詩(shī)中明明有浣女、漁舟，詩(shī)人為什么說(shuō)它是空山？

　　明確：因?yàn)樯搅謽?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。在王維詩(shī)中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如；

　　“借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

　　“人閑桂花落，夜靜春山空” 《鳥(niǎo)鳴澗》

　　“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響” 《鹿柴》

　　“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林” 《酬張少府》

　　“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山” 《桃源行》

　　“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說(shuō)世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過(guò)接觸禪宗，對(duì)佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！

　　▲頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動(dòng)？改了好還是不改好？為什么？

　　明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，改了不如原來(lái)的好，因?yàn)橐粊?lái)是為押韻的需要，二來(lái)這樣才符合生活的實(shí)際，因?yàn)殇脚�是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽(tīng)到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動(dòng)才看到漁舟，這樣寫(xiě)讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。

　　▲頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這和作者要?jiǎng)?chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧？為什么？

　　明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　▲尾聯(lián)運(yùn)用典故，而取其相反之義，我們?cè)趺蠢斫膺@一句？它又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情呢？

　　“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫(huà)意的景物深深陶醉了，他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過(guò)去，就讓它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象，也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯，而真正的重點(diǎn)則是“王孫自可留”。這句話是本詩(shī)的主旨句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿(mǎn)足之感，深化了主題，同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　四、課堂小結(jié)

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)，這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開(kāi)，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。

　　五、作業(yè)布置

　　嘗試把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的散文。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山 新雨 明月 松林 自然美

　　清泉 竹林 蓮 石 詩(shī)中畫(huà)

　　浣女 漁舟 —— 生活美

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