�。�6）、結(jié)合書中所選小說(shuō)章節(jié)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作者對(duì)英國(guó)社會(huì)的諷刺，對(duì)人性的批判。

　　5、說(shuō)說(shuō)你最想與大家分享的妙語(yǔ)及理由。

　　例： ★盲目可以使你增加勇氣，因?yàn)槟憧床坏绞裁次ｋU(xiǎn)。

　　★我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸。

　　說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)是任學(xué)生發(fā)揮的，只要言之有理，即可肯定。

　　6、讀書除了積累知識(shí)外，最重要的是學(xué)會(huì)思考。請(qǐng)你談?wù)劯窳蟹疬@個(gè)人物形象的特點(diǎn)以及給你的人生啟示。

　　格列佛：是十八世紀(jì)英國(guó)的普通人，他熱愛勞動(dòng)，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。（啟示：略。）

　�。ㄈ�）課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

　　將這部小說(shuō)和《魯濱孫漂流記》進(jìn)行比較閱讀，會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)？

　　第三課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入。

　　“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。”這句俗話告訴我們一個(gè)道理：比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種有效方法。中學(xué)生在閱讀中，如經(jīng)常采用比較法，有利于調(diào)動(dòng)閱讀的積極性和主動(dòng)性，更加深刻地理解讀物的內(nèi)容，提高閱讀效果。

　　在閱讀時(shí)，一定要學(xué)會(huì)這種比較的方法。例如觀日出，許多作家都寫過，可以把有關(guān)文章找來(lái)閱讀。象巴金的《海上的日出》，劉白羽的《日出》，姚鼐的《登泰山記》等，把這些作品放在一起進(jìn)行比較，就可以看出，同樣是觀日出，但各人寫法都不同，觀察的角度、觀察的粗細(xì)、立意和風(fēng)格等等，都不一樣。這樣多看多比較，就可以從中悟出一些道理來(lái)，有利于啟迪思維。

　�。ǘ�）比較閱讀的方法指導(dǎo)。

　　1、比較的內(nèi)容：思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等等；

　　2、比較的方法：抓共性，找規(guī)律；同中求異，異中求同。

　　（三）《格列佛游記》與《魯濱孫漂流記》比較閱讀。

　　學(xué)生分小組合作探究，然后交流，明確。

　　相同點(diǎn)

　　反映相同的時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)意義；格列佛與魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人；故事都是以游記方式體現(xiàn)。

　　不同點(diǎn)

　　《格列佛游記》的立場(chǎng)是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒，具有強(qiáng)烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性。說(shuō)的通俗點(diǎn)兒，就是笛神“唱戲”，斯威夫特“拆臺(tái)”。

　　兩位主人公的形象也不同：格列佛個(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。

　　魯濱孫漂流記是一個(gè)人苦難史，是歷經(jīng)磨礪的過程。 格列佛游記是一個(gè)人游歷的經(jīng)過，給人更多的感覺是很多奇遇，整個(gè)氛圍要輕松一些。

　　總結(jié)

　　格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明和話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

　�。ㄋ模┱n堂小結(jié)并布置作業(yè)。

　　作業(yè)：再讀小說(shuō)精彩部分，寫一篇讀后感。
 

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