在王守仁的認知中，從來沒有將“知行合一”這一精華思想中的“知”和“行”分開過，一直從根本上認為知和行是一體的，而不是相互獨立的存在，有認知就會有行動。這一思想觀點在現今看來更是有著極大地借鑒意義，在其著作《傳習錄》中有一句：“一念發(fā)動處，便即是行了”�？赡苓@句話在我們現在看來有些過于深奧了，那么可以舉一個淺顯的例子來說明何謂“知行合一”。我們都知道尊老愛幼這一傳統美德，如果你的心里有尊老愛幼這樣的想法就會采取一定的行動去將心里的想法付諸實踐。但是為什么有的人就算心里有尊老愛幼的想法，但也不會去現實生活中去實踐它呢?那是因為他沒有從真正意義上做到“知行合一”，他只有認知卻不采取行動。

　　“知行合一”就是指知在行里，行中有知，知行兩者密不可分相互聯結著。“知行合一”是王守仁心學與朱熹理學最大的不同點，王守仁認為朱熹的理學對知與行這一概念進行了分裂，他的學說使得廣大儒學生的認知與行動時相互分離的，是導致明代儒學支離破碎的重要因素。

　　王夫之和王守仁誰更有成就

　　王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝后期的人物，在當時的社會上影響極大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文學家，他在當時的社會上也有極大的影響力，是知名的大儒。

　　王夫之的影響體現在他的思想上，他是著名的哲學家，對于當時社會存在的各種思想進行糾正和批判。他的思想在當時影響了很多人，也讓人們對于傳統思想有了重新的認識，他提出的很多開創(chuàng)性的觀點是現在人還在研究的重點。

　　而王守仁是一個思想家、文學家、軍事家，他的成就非常高，甚至可以說到了開宗立派的地步。在他的影響下形成了一個紅藥的思想流派，甚至足以影響到當時社會的變化，因為受到他的影響，形成了著名的東林黨，在當時的社會中，很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

　　而王守仁的哲學思想更加成熟和系統，他開創(chuàng)的心學對后世的影響更為巨大。同時他還是一位著名的軍事家，曾經自己組織過義軍打敗了叛亂的藩王，在剿匪作戰(zhàn)中也十分出色的完成了任務，甚至到了土匪聽到他的名聲就自動出來投降的地步。

　　兩個人都是成就非凡，但是如果相比較的話，還是王守仁先生的成就更大，因為王守仁是位全才，并且還是開宗立派的圣人，可以后古代先賢媲美的人物，相比之下王夫之先生還沒有達到這樣的高度。

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