談起萬(wàn)全之策一定會(huì)有人持否定態(tài)度，對(duì)于持否定態(tài)度的人，我只能對(duì)其表示遺憾，遺憾他因?yàn)榉穸ㄈf(wàn)全之策的存在而錯(cuò)過(guò)了掌握萬(wàn)全之策的機(jī)會(huì)。

　　萬(wàn)全之策雖然存在，但并非人人有掌握萬(wàn)全之策的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥忻靼椎览�，擁有智慧的人才可以掌握萬(wàn)全之策的，否則即使知道萬(wàn)全之策的存在，也無(wú)法擁有與掌握它，更別說(shuō)利用它了！

　　萬(wàn)全之策并非是某一種策略或方式方法，而是所有策略與方式方法的總和。從古至今，萬(wàn)全之策一直被少數(shù)人所擁有，這少數(shù)的人就是被常人稱(chēng)之為圣人，智者的人。這少數(shù)的人有一個(gè)明顯的特征，那就是在他們的眼中沒(méi)有問(wèn)題的存在，甚至連答案也沒(méi)有，這就是擁有萬(wàn)全之策的特征。

　　圣人與智者從不提問(wèn)題，但是卻可以為提問(wèn)者提供答案，如果沒(méi)有提問(wèn)者存在，那么答案自然也就不存在了，因?yàn)槭ト伺c智者深知，問(wèn)題與答案不過(guò)是手心與手背的關(guān)系，當(dāng)一方不存在了，那么另一方同時(shí)也就不存在了，問(wèn)題與答案不過(guò)是對(duì)同一件事情的表達(dá)方式不同而已，因此可以說(shuō)問(wèn)題即是答案，也可以說(shuō)答案即是問(wèn)題！

　　對(duì)于問(wèn)題即是答案，答案即是問(wèn)題這一說(shuō)法，會(huì)有許多人對(duì)此不能理解，這也是許多人難以擁有萬(wàn)全之策的根本原因，因?yàn)榻^大多數(shù)人只能看到此話(huà)中明顯的矛盾之處，卻看不到其中的萬(wàn)全之策。

　　為什么絕大多數(shù)的人只能看到矛盾之處，卻看不到萬(wàn)全之策呢，因?yàn)榻^大多數(shù)的人是不明白道理的，因?yàn)椴幻靼椎览恚�也就無(wú)法擁有智慧，因?yàn)闆](méi)有智慧，所以只能看到矛盾，因此，看不到、得不到萬(wàn)全之策也就不奇怪了，也是在正常不過(guò)的事情了！

　　其實(shí)，擁有萬(wàn)全之策也并非難事，只要明白道理就可以了，明白道理就可以擁有智慧了，有了智慧自然就可以掌握萬(wàn)全之策了，掌握萬(wàn)全之策，所謂的問(wèn)題自然也就不足為慮了！

　　當(dāng)前有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)你與他人講道理時(shí)，對(duì)方常常會(huì)說(shuō)大道理誰(shuí)都知道，你只講方式方法好了，完全不考慮這方式方法從何而來(lái)，更不會(huì)去思考自己是否真的懂得道理、明白道理。這就是絕大多數(shù)人的常人思維，也是只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)期損失的行為表現(xiàn)，此種思維與行為所導(dǎo)致的結(jié)果就是，常有本末倒置之事，常說(shuō)虛假狂妄之言，常行令人生厭之舉，總之，常做令自己后悔的事情，一直處于矛盾糾結(jié)之中而難以自拔。

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