童年生活是童年預(yù)備期，但是不僅僅是預(yù)備期，不一定要成長(zhǎng)為成人所規(guī)定的某種人。每個(gè)兒童都應(yīng)該在成人幫助下發(fā)展自己的潛能，使之有能力選擇自己生活，并創(chuàng)造自己的未來。

　　成人社會(huì)應(yīng)該有責(zé)任為童年創(chuàng)造一個(gè)適合兒童生長(zhǎng)環(huán)境，使兒童身心得到充分發(fā)展。兒童發(fā)展是目的，而不是說達(dá)到成人某種目的的手段。

　　教育應(yīng)該認(rèn)同和尊重童年生活的價(jià)值，教育應(yīng)該使每個(gè)兒童發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并對(duì)自己影響控制環(huán)境能力，感到越來越自信，而不是相反，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育不是機(jī)器，兒童也不是一個(gè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。所以有一個(gè)總結(jié)是”兒童“的名字是今天不是明天。

　　從政治框架來說，我們國(guó)家已經(jīng)在1990年簽署了兒童權(quán)利公約，聯(lián)合國(guó)而且權(quán)利公約，每五年我們要向聯(lián)合國(guó)回報(bào)一次中國(guó)兒童權(quán)利實(shí)現(xiàn)狀況，現(xiàn)在列出這四個(gè)實(shí)際上是兒童最基本的權(quán)利。主要是分為四種權(quán)利。分別是生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、受參與權(quán)。所以在這個(gè)參與權(quán)里面，因?yàn)槲覀儑?guó)家一提生存、發(fā)展、保護(hù)，還有一個(gè)參與，就是我們的文化不習(xí)慣聽兒童的聲音，我們有時(shí)候說這個(gè)孩子很好，懂事，聽話，是小孩懂大人的事，小孩要聽大人的話，我們的文化沒有歧異，我說這個(gè)孩子真聽話懂事，大家理解都是一樣的，但是我們從來不聽兒童說話，也不去懂他們的事，但是在兒童權(quán)力政治上的框架，要求我們?nèi)ヂ爟和�的話�?br />
　　那么在兒童跟文化權(quán)利，就是在兒童權(quán)利公約，兒童應(yīng)該可以看電視，可以看報(bào)紙，可以接觸互聯(lián)網(wǎng)，每一個(gè)國(guó)家的簽署國(guó)都有責(zé)任，兒童有知曉權(quán)利，有傳播和參與的權(quán)利，能夠發(fā)表自己的意見，有休閑娛樂的權(quán)利，兒童沒有時(shí)間玩是不對(duì)的，我說兒童這個(gè)概念是18歲以下，根據(jù)聯(lián)合國(guó)和我們國(guó)家未成年保護(hù)法規(guī)定是18歲以下。兒童有自由參加文化活動(dòng)的權(quán)利，而且有參與的權(quán)利。因?yàn)樵谡�治框架已�?jīng)保證兒童這樣一個(gè)權(quán)利。

　　在實(shí)踐上我們要提到，因?yàn)樽罱�在研究互�?lián)網(wǎng)，很多記者問我一個(gè)問題，為你老不說互聯(lián)網(wǎng)對(duì)兒童負(fù)面影響。說的太多了，但是我們也可以說說互聯(lián)網(wǎng)對(duì)兒童發(fā)展好的地方。其實(shí)我們?cè)谡劦矫浇閷?duì)青少年影響的時(shí)候，我們會(huì)看到從歷史上，這個(gè)問題是一個(gè)老問題，你可以看到十九世紀(jì)九十年代，要不要按電話，二十世紀(jì)第一個(gè)十年要不要帶孩子看電影，因?yàn)殡娪皶?huì)導(dǎo)致青少年模仿的道德敗壞，二三十年代收音機(jī)普及，大家很擔(dān)憂，四十年代卡通漫畫普及，大家又很擔(dān)憂。五十年代電視臺(tái)的普及，六十年代是搖滾樂，七十年代是電視的暴力，八十年代是電子游戲，九十年代是計(jì)算機(jī)。這都是老問題，不是說互聯(lián)網(wǎng)變成一個(gè)新問題。

　　這么八十年的研究，有很多個(gè)研究文獻(xiàn)，我有一年去做縮影，有一年就有三千個(gè)文獻(xiàn)，其實(shí)他做了很多的研究，就是八十年以來，得出來一個(gè)基本的結(jié)果，所有的媒介影響都不是直接的，比如說不會(huì)看了暴力就會(huì)暴力犯罪。其實(shí)很多的原因說明，媒介對(duì)兒童影響是間接的，通過很多因素在起作用，這些因素被稱之為中介，家庭經(jīng)濟(jì)狀況，家庭關(guān)系，家長(zhǎng)文化程度，伙伴關(guān)系，社會(huì)關(guān)系，教師態(tài)度和在班級(jí)中所處的地位和影響等等。

　　我們發(fā)現(xiàn)處于暴力家庭的孩子，這個(gè)孩子比別的孩子更容易模仿電視的暴力行為，這是有普及數(shù)字。

　　在媒介接觸的時(shí)候，兒童不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，他有他自己的需要，我們?cè)谧鲅芯康臅r(shí)候，有很多的媒介的需要，比如說社會(huì)學(xué)習(xí)需要，有滿足交往的需要等等，這是一個(gè)方面，我們?cè)谘芯苛撕芏嗪芏嗄昝浇閷?duì)兒童青少年的影響，但是現(xiàn)在有一種新的趨勢(shì)在研究什么，兒童青少年會(huì)不會(huì)影響互聯(lián)網(wǎng)？答案是肯定的。在這個(gè)過程當(dāng)中，我們實(shí)際上常常低估青少年的能動(dòng)性。我們談到兒童青少年文化重要性的時(shí)候，其實(shí)常常低估了青少年對(duì)流行市場(chǎng)的參與，新技術(shù)帶來新的文化形式主要是得到青少年的認(rèn)同，我們現(xiàn)在只有老年迪斯科，但是是從少年那里學(xué)來，八十年代初剛剛有街頭迪斯科的時(shí)候是年輕人在跳，后來變成老年迪斯科，以前有青少年的街舞，現(xiàn)在也有老人的街舞。計(jì)算機(jī)游戲主要針對(duì)也是青少年的市場(chǎng)，這些知識(shí)普及使青少年在文化生活中起到積極的作用。我們知道現(xiàn)在媒體素材主要是針對(duì)青少年，許多最創(chuàng)新的文化形式是以青少年為目標(biāo)，然后發(fā)展到成人市場(chǎng)。

　　理論上兒童青少年文化是兒童青年少一種權(quán)利，不僅要尊重，還要正視，因?yàn)樵趯?shí)踐上兒童青少年的文化是客觀存在的，影響著兒童青少年群體，也影響著成人社會(huì)。

　　在這里我有一張PPT提示這個(gè)問題，我們談到青少年文化的時(shí)候，我們從成人把青少年跟成人分開，我們尊重他們文化，但是同時(shí)在這個(gè)過程中，特別是媒介思想教育提倡文化包容和尊重差異，在中國(guó)文化中可能差異是一種缺陷，不是一種正常，比如說它是一個(gè)殘疾人跟別人有差異，或者他說話有點(diǎn)不清楚，大舌頭，它是一種缺陷不是一種差異，這樣造成很多的不平等，因?yàn)槟阋�跟大家一樣。在這個(gè)文化研究當(dāng)中，特別是在媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)是文化包容和尊重差異，所以要提倡尊重不同青少年群體文化，剛才講的我們要注意農(nóng)村兒童的文化，農(nóng)村兒童他們到城市里面也會(huì)他們自己的文化。兒童青少年會(huì)利用他們接觸的文化。我們也看到打工妹他們愛看韓劇，三無女，最后經(jīng)過自己的努力，變成一個(gè)成功的人，這個(gè)打工妹從中受到很大的啟示。我們也研究四川震區(qū)兒童，他們?cè)趺唇o自己加油打氣。

　　最后就是我們簡(jiǎn)單談一點(diǎn)尊重兒童青少年文化的意義，因?yàn)樽鳛樽鹬貎和�青少年的一部分，為了促進(jìn)實(shí)現(xiàn)兒童青少年的權(quán)利，為了增長(zhǎng)兒童青少年的自信，賦權(quán)兒童青少年，促使我們成年人向兒童青少年學(xué)習(xí)他們的文化，與兒童青少年共同成長(zhǎng)。

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