一．本課題研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)，研究本課題的實(shí)際意義和理論意義：

　　強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中明確指出：“應(yīng)培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧的發(fā)展，并把它作為當(dāng)代教育的趨勢(shì)。”

　　然而，近一二十年來(lái)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為取向的改革和日益擴(kuò)大的對(duì)外開(kāi)放，使人們的思想觀念發(fā)生重大變化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)、效益觀不斷增強(qiáng)，在城市里年輕的父母將大部分時(shí)間和精力投入工作和學(xué)習(xí)，無(wú)暇照料孩子，于是將子女交給長(zhǎng)輩教育。在鄉(xiāng)村中，也沒(méi)有多少年輕的父母安于耕作農(nóng)田，稍有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦或門(mén)路者，都雙雙外出打工或經(jīng)商，將孩子交給（外）祖父母照顧，這就使得隔代教育已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、很普遍的現(xiàn)象。

　　雖然，隔代教育有其合情合理的一面，如祖輩擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，也有過(guò)撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，并且有較多的時(shí)間和較好的耐心，從而能更好地照顧孩子的衣食住行保證孩子的身體健康，這對(duì)于孩子的發(fā)展無(wú)疑是有益的。然而“存在”的并非是合理的，與親子教育相比較，隔代教育已經(jīng)暴露出一些弊端，據(jù)上海精神衛(wèi)生中心對(duì)上海市3000名4至5歲的幼兒心理健康調(diào)查：有8.8%的幼兒有不良習(xí)慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動(dòng)、坐立不安，25%的幼兒偏食，22%的孩子性情古怪。數(shù)據(jù)告訴我們，我國(guó)當(dāng)前幼兒心理健康的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，而幼兒的心理狀況直接影響著個(gè)性的形成和發(fā)展。我們說(shuō)，由于祖輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)。因此，隔代教育對(duì)幼兒的個(gè)性和諧發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面影響。蘇聯(lián)兒童心理學(xué)家列昂節(jié)夫指出：“幼兒期是個(gè)性最初開(kāi)始實(shí)際形成的時(shí)期”。為此，我園開(kāi)展這一課題的實(shí)驗(yàn)研究，目的在于通過(guò)各種途徑和方法優(yōu)化隔代教育過(guò)程，促進(jìn)幼兒個(gè)性全面和諧發(fā)展，提高家園教育質(zhì)量。

　　二．本課題研究的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)突破哪些難題

　　本課題研究的基本內(nèi)容是：根據(jù)幼兒個(gè)性的形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種理論與方法，結(jié)合本園教育，探討隔代教育的最優(yōu)化途徑，使幼兒在愉快、和諧的環(huán)境中，全面促進(jìn)其個(gè)性和諧、健康發(fā)展。本內(nèi)容的確立，旨在突破祖輩、父輩對(duì)隔代教育意識(shí)觀念淡薄，加深理解與重視；豐富祖輩閱歷，促進(jìn)隔代教育優(yōu)化過(guò)程。據(jù)此，我們從本園實(shí)際出發(fā)，實(shí)行“五個(gè)一”系列優(yōu)化工程，以形成課題實(shí)施的基本流程。所謂“五個(gè)一”工程即界定一個(gè)概念（含弊端分析）、印發(fā)一份資料、舉行一次父母座談會(huì)、舉辦一次現(xiàn)代化教育技術(shù)知識(shí)講座、組織一次祖孫聯(lián)誼會(huì)。

　　（一）界定一個(gè)概念（含弊端分析）

　　所謂隔代教育，是相對(duì)于親子教育而言，主要是由祖輩擔(dān)當(dāng)起對(duì)孩子實(shí)施教育、撫養(yǎng)的責(zé)任。但由于祖輩過(guò)于溺愛(ài)等原因使孩子形成“自我中心”意識(shí)強(qiáng)、依賴(lài)性強(qiáng)、創(chuàng)新性減退、錯(cuò)失優(yōu)秀品質(zhì)形成的良機(jī)等負(fù)面影響。新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過(guò)度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試。”所以明確隔代教育的弊端，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，讓祖輩走出教育誤區(qū)。

　�。ǘ�）印發(fā)一份資料

　　由于祖輩的知識(shí)文化層次普遍偏低，要正視隔代教育，轉(zhuǎn)變教育觀念，承擔(dān)教育責(zé)任，需有理論與實(shí)際事例的結(jié)合教育。我園在開(kāi)展本課題實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)放一些關(guān)于隔代教育的資料，有助于祖輩的理解。如印發(fā)《隔代教育對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的負(fù)面影響》、《正確對(duì)待“隔代親”現(xiàn)象》、《藏起一半愛(ài)---談隔代教育藝術(shù)》、《隔代親利弊談》等資料，極為有效地增進(jìn)祖輩對(duì)隔代教育的理解和改進(jìn)。

　�。ㄈ�）舉行一次父母座談會(huì)

　　古人云：子不教，父之過(guò)。父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中有著不可替代的重要作用。我園是縣屬機(jī)關(guān)幼兒園，絕大部分家長(zhǎng)都為雙職工家庭，年輕的父母都忙于工作與事業(yè)。因此，需經(jīng)常性地通過(guò)父母座談會(huì)形式，讓父母明確自己的教育責(zé)任。當(dāng)祖輩照看孩子時(shí)，父母萬(wàn)萬(wàn)不可“扔下”孩子不聞不問(wèn)，而應(yīng)主動(dòng)與祖輩溝通，經(jīng)常了解、關(guān)心孩子的生長(zhǎng)、發(fā)展情況，與老人一起制定出教育孩子的“公認(rèn)原則”，盡父母應(yīng)盡之責(zé)。

　　（四）舉辦一次現(xiàn)代化教育技術(shù)知識(shí)講座

　　適時(shí)給老人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓老人的視野。鼓勵(lì)老人參加社會(huì)活動(dòng)，攜老人一同參加現(xiàn)代教育知識(shí)講座，豐富老人的家教知識(shí)。

　�。ㄎ澹┙M織一次祖孫聯(lián)誼會(huì)

　　陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”開(kāi)展豐富多彩的祖孫聯(lián)誼活動(dòng)，如運(yùn)用愛(ài)勞動(dòng)、討“公道”、“真”能干等正反教材以游戲形式開(kāi)展，讓祖輩身臨其境，感性與理性結(jié)合，提高隔代教育質(zhì)量。

　　三．課題的研究思路和方法、研究工作方案和進(jìn)度計(jì)劃

　�。ㄒ唬┭芯繉�(duì)象的選取

　　本課題實(shí)驗(yàn)是從2001年9月開(kāi)始的，采取抽樣AB對(duì)比班的形式進(jìn)行。以本園小二、中四、大二3個(gè)班120名幼兒中的85名以隔代教育為主的幼兒作為研究對(duì)象，以85個(gè)家庭作為研究范圍，開(kāi)展課題實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)。隔代教育的小二班、中四班為實(shí)驗(yàn)班，大二班為對(duì)比班。

　�。ǘ�）實(shí)驗(yàn)研究變量的實(shí)施

　　本課題實(shí)驗(yàn)的自變量是隔代教育過(guò)程的優(yōu)化，因變量是幼兒個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。

　�。ㄈ�）實(shí)驗(yàn)研究的方法

　　1.調(diào)查法

　　調(diào)查法是經(jīng)驗(yàn)研究方法中的一種應(yīng)用最廣泛的方法，主要是借助一些媒介來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)及規(guī)律性的目的。通過(guò)問(wèn)卷、談話、家訪等形式與和幼兒有關(guān)的父母、祖輩及幼兒本人交流，獲取有關(guān)資料，了解隔代教育的現(xiàn)狀，以便分析存在的問(wèn)題及弊端。

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