支持孩子過自己的生活

　　“教育即生活”是教育理論中的一個(gè)重要命題，并由此生發(fā)出一系列的教育觀念和策略，如關(guān)注孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界和生活世界的統(tǒng)一，讓課程重返生活世界等等。但大多數(shù)人卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的問題：這個(gè)“生活”到底是誰的生活?究竟是教育者的還是孩子的?進(jìn)一步說，是孩子自己想過的生活還是成人要他們過的生活?

　　在參觀美國(guó)3所兒童博物館和5所幼兒園的過程中，我們深深地感受到，在西方文化的浸潤(rùn)下，教育者的選擇無一例外都是“支持孩子過他們自己想過的生活”。

　　支持孩子過他們自己想要的生活，教育者首先就要“去成人化”，重回童年，化身為孩子，思考孩子喜歡的生活是什么樣的。芝加哥兒童博物館設(shè)計(jì)之初，請(qǐng)了大量的科學(xué)家來參與設(shè)計(jì)。這個(gè)舉動(dòng)本身并無新意，但讓人不斷回味的是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要求每個(gè)科學(xué)家都要回答的問題是“你小時(shí)候，最喜歡玩的是什么”。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，科學(xué)家現(xiàn)在的思考是成人的角度，大都是乏味的，回答這個(gè)問題才能真正挖掘出那些讓科學(xué)家受益的并且孩子喜歡的活動(dòng)。在這種設(shè)計(jì)思路的指引下，芝加哥博物館毫無疑問地成為了孩子的游戲天堂。孩子在其中可以進(jìn)行各類實(shí)踐活動(dòng)，如木工、水管工、加油站、修水渠、考古挖化石、超市購物等等。最讓人驚奇的是有一個(gè)fort館，支持孩子干一些在家不允許干的“壞事”，如把家搞亂、扯下床單搭帳篷、躲進(jìn)櫥柜捉迷藏等等。孩子的這些常常被禁止的行為，在芝加哥博物館，都是被支持的。究其原因，不外乎他們真正站在了孩子的角度考慮問題，讓孩子過他們自己喜歡過的生活。

　　無獨(dú)有偶，我們?cè)诎虐爬?維克教育中心也感受到了這種思路。在每個(gè)班級(jí)門外的教師照片下面，都是教師對(duì)童年生活的一種難忘回憶。有的老師寫的是6歲的時(shí)候全家出去旅游時(shí)搭的帳篷被風(fēng)吹走了，有的老師寫的是5歲時(shí)收養(yǎng)了一只寵物興奮得徹夜難眠……看著這些充滿童真的表述，我一直在想：時(shí)刻銘記童年生活中的喜怒哀樂是否也是實(shí)現(xiàn)尊重兒童、接近學(xué)前教育本質(zhì)的一種有效途徑?答案是肯定的。試想一下，如果我們想起童年的感動(dòng)，可能就會(huì)主動(dòng)引起或?qū)ふ易尯⒆痈袆?dòng)的教育；如果我們想起童年的苦惱，可能就會(huì)對(duì)孩子多一些理解和寬容，避免過多的限制和簡(jiǎn)單片面的評(píng)價(jià)。現(xiàn)在很多問題的癥結(jié)都在于，我們離孩子的生活太遠(yuǎn)了，忘記了去探尋它到底是什么。

　　支持孩子過他們自己想要的生活，關(guān)鍵在于給孩子獨(dú)立探索的時(shí)間和空間，避免過度的干涉和限制。在克里斯多夫教育中心，我們?nèi)�程觀察了一位老師支持孩子獨(dú)自處理事情的過程。該男孩在美術(shù)活動(dòng)中碰倒了裝顏料的瓶子，滿滿一瓶顏料全被灑在了桌子上。下意識(shí)地，我們馬上就有了上去幫忙擦干凈的意識(shí)。但老師用眼神阻止了大家。她只是微笑著對(duì)孩子陳述事實(shí)：“瓶子倒了，顏料灑出來了。”孩子趕緊抽桌子上的紙巾來對(duì)顏料進(jìn)行“圍追堵截”。但顏料流淌的速度快，孩子抽紙的速度慢，眼看著就要流到地上去了，真的是要把地毯弄臟了!好在孩子在最后關(guān)頭成功地用紙堵住了顏料。圍觀者終于松了口氣。這時(shí)候，另外一位老師要帶領(lǐng)孩子去戶外活動(dòng)了，其他孩子都在陸陸續(xù)續(xù)地向外走。這個(gè)孩子呢?仍然在擦桌子，老師一點(diǎn)也沒催促，只是站在旁邊看著。8分鐘過去了，在孩子擦了四遍之后，桌子終于干凈了。通常，我們更傾向于讓孩子來適應(yīng)外在的制度，這個(gè)時(shí)候，可能會(huì)由保育員來擦桌子，孩子趕緊去參加戶外活動(dòng)。在這里我們看到的是，以孩子的活動(dòng)為主，外在的要求少之又少。再比如，不用脫鞋，也沒有集體盟洗，孩子有需要可以隨時(shí)去。

　　在這方面，近北蒙臺(tái)梭利學(xué)校更為典型。他們?yōu)楹⒆犹峁┝?個(gè)半小時(shí)的工作時(shí)間，全由孩子自己決定干什么。一位孩子從選水果、切水果開始，再到做沙拉，請(qǐng)別人吃沙拉，和朋友邊吃沙拉邊聊天，整整一個(gè)上午就這樣悠閑地度過，沒有任何老師來打擾他。這樣的活動(dòng)，體現(xiàn)了教師對(duì)孩子生活的尊重，因?yàn)檫@都是孩子自己的選擇。同時(shí)也表現(xiàn)了老師對(duì)孩子的信任，相信他們能在嘗試、行動(dòng)、思考中增長(zhǎng)生活的能力。

　　支持孩子過他們自己想要的生活，還需要教師站在孩子身邊靜靜地觀察、記錄，支持孩子的個(gè)性化發(fā)展。生活的特性之一在于個(gè)人性，每個(gè)人的生活都沿著不同的軌跡發(fā)展，孩子亦是如此。在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，教師們提到，孩子是“殊途同歸”的，應(yīng)該為孩子提供多元化的支持。這從他們的學(xué)習(xí)檔案中可見一斑。學(xué)習(xí)檔案的第一頁是孩子的自主表達(dá)。根據(jù)孩子不同的表達(dá)，老師們會(huì)提出不同的問題，啟發(fā)他們進(jìn)一步思考。一位叫伊蓮娜的小姑娘在檔案首頁提到她最近去了紐約。第二頁上方教師就提到了如下問題：你在紐約看到了什么?作為回應(yīng)，伊蓮娜在這個(gè)問題下面畫上了自由女神像。老師接著在第三頁上方提問：哇!你觀賞完自由女神像后，又做了什么?伊利娜在下面畫了略顯復(fù)雜的圖案，說“坐了小船”  ……整整一本學(xué)習(xí)檔案，完全是老師和伊蓮娜關(guān)于紐約旅行的一次寬泛的討論。

　　另外一位小朋友麥克則在首頁告訴老師，他參加了一個(gè)慶祝儀式。老師在第二頁問：儀式結(jié)束之后，又發(fā)生了什么?麥克說他們?nèi)ヌ�舞了。老師在第三頁接著問：你最喜歡跳什么舞……當(dāng)我們翻閱這些檔案時(shí)，可以充分感受到每個(gè)孩子個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，以及他審視生活的視角。是的，這不是一群孩子，而是一個(gè)個(gè)的孩子，是他們自己的真實(shí)的生活。

　　芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校的這個(gè)觀念滲透到許多方面。在這個(gè)學(xué)校的l～3年級(jí)，語文、數(shù)學(xué)等科目都沒有統(tǒng)一的教材。他們提供很多教材，孩子根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇，但是要保證所有孩子都能達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展。“殊途同歸”，目的在于讓孩子過有個(gè)人意義和價(jià)值的生活。但我們當(dāng)前更多地注重了“同歸”，每個(gè)孩子生活的個(gè)人意義也就被消解了。

　　孩子想過的生活還是成人要孩子過的生活?對(duì)這個(gè)問題的回答，實(shí)踐上的改革要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理論上的梳理。我們一直倡導(dǎo)要“關(guān)注幼兒主體性”，但是在具體實(shí)施中，教師們往往缺乏對(duì)于幼兒的觀察與分析，很多時(shí)候我們急于介入，總是想盡快解決孩子們遇到的問題，無形中就忽略了孩子們究竟想要什么。

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