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民間傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新

來源:幼教網(wǎng) 2018-09-19 15:45:32

說兩句

民間傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新

  [摘  要]  民間傳統(tǒng)游戲蘊含著豐富的教育智慧,是幼兒園寶貴的教育資源,是促進兒童社會化成長的精神食糧,有助于兒童健全人格與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。幼兒園必須秉持適宜性和教育性原則,本著豐富園本教育資源、拓展游戲內(nèi)容、開發(fā)游戲活動形式的目的,通過整體性繼承、改造性繼承、派生性繼承等途徑傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲。

  [關(guān)鍵詞]  民間游戲;傳統(tǒng)文化;教育資源

  一、民間傳統(tǒng)兒童游戲的教育價值

  (一)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的游戲精神是兒童社會化成長的精神食糧

  積極的伙伴之間的社會化更可能出現(xiàn)在自由游戲中,而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計的活動中。民間傳統(tǒng)游戲使兒童三五成群一起游戲,通過互相協(xié)調(diào)、模仿,學(xué)會與別人友好相處,使兒童助人、合作的心理品質(zhì)得到發(fā)展,并學(xué)會自己解決人際矛盾,學(xué)會控制自己的情緒和行為。[1]

  在約翰?胡伊青加看來,游戲精神主要從兩個方面體現(xiàn)出來:一是平等的原則。游戲雙方要承認(rèn)對方作為一個平等對手的資格,而絕不能把對方視為較自己低劣的異己,必欲置之死地而后快。二是公平競爭的原則。這不僅僅是游戲與競賽所要遵循的規(guī)則,實則是人類共同生活與活動的一種基本精神和準(zhǔn)則,可以超出游戲活動本身而成為“真正的酵母”,“灌注到生活的所有方面”。從這個意義上來說,游戲精神應(yīng)是所有人類個體努力尋求的精神食糧。一定民族共同體的文化亦與其游戲密不可分,其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更是受到游戲因素的影響。在民間傳統(tǒng)游戲中,兒童不僅可以接受到民族文化的熏陶,而且能夠在輕松愉快的游戲過程中認(rèn)識、了解、學(xué)習(xí)和掌握民族文化,這對兒童的社會化發(fā)展,對其所處民族共同體的發(fā)展,乃至人類美好明天的發(fā)展,都有著重要的意義。

  (二)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的游戲品質(zhì)有助于兒童健全人格的培養(yǎng)

  民間傳統(tǒng)游戲有助于兒童良好個性與意志品質(zhì)的發(fā)展。[2]民間傳統(tǒng)游戲的重要特點之一就是娛樂性,兒童在游戲中享有充分的自由,沒有任何干預(yù),自娛自樂,其情緒必然是放松的,沒有任何心理壓力。雖然民間傳統(tǒng)游戲也帶有競爭性,但這種競爭是建立在合作基礎(chǔ)上的,因此當(dāng)兒童在游戲中獲勝時,能體驗到集體合作成功的喜悅,使他們的歸屬感與集體榮譽感得到極大的滿足,從而增加他們的自信心和成就感。當(dāng)然在游戲中兒童也有可能失敗,這會使他們產(chǎn)生挫折感,但民間傳統(tǒng)游戲的趣味性會吸引著他們繼續(xù)游戲,使他們能夠忍受遇到的挫折,克服自身的弱點,繼續(xù)參加游戲,這可以培養(yǎng)兒童承受挫折的能力與活潑開朗的性格。大多數(shù)民間傳統(tǒng)游戲都有很明確的規(guī)則,由于這些游戲規(guī)則是必須遵守的,因此在游戲中,兒童必須不斷克服自身弱點,擺脫自我中心主義,遵守規(guī)則,逐漸形成優(yōu)良的意志品質(zhì)。

  (三)民間傳統(tǒng)游戲蘊含的創(chuàng)新精神有助于開啟兒童的“創(chuàng)新之門”

  在民問傳統(tǒng)游戲過程中,兒童對材料的選擇與運用、對規(guī)則的制定與遵守、對玩法的學(xué)習(xí)都屬于兒童的創(chuàng)造性行為。如《拍手》游戲伴唱的兒歌是“你拍一一,我拍一,一個娃娃開飛機;你拍二,我拍二,兩個娃娃打電話;你拍三,我拍三,三個娃娃爬雪山……”兒童吟誦兒歌并隨兒歌拍手或根據(jù)兒歌內(nèi)容自編動作,有助于兒童想象力與創(chuàng)造力的進一步發(fā)展。又如《跳房子》游戲,在每次游戲前兒童必須自己商定游戲規(guī)則,是單腳跳還是雙腳跳,串珠每次移動幾格等,如此有了統(tǒng)一規(guī)則,兒童才能開展游戲,而制定規(guī)則需要兒童動腦筋,也就能夠促進兒童思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。

  二、選用民間傳統(tǒng)游戲的基本原則

  由于民間傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生于民間,歷時悠久,有較強的地域性、時代性,因此在運用到幼兒園之前必須深人分析原始素材,不能盲目照搬照用。一般來說,挖掘原始素材中潛在的教育資源應(yīng)堅持兩個基本原則——適用性與教育性。所謂適用性,指民間傳統(tǒng)游戲是否與兒童發(fā)展特點和教育規(guī)律相適應(yīng);所謂教育性,指民間傳統(tǒng)游戲是否有利于促進兒童身心健康成長和幼兒園文化品質(zhì)建設(shè)。

  根據(jù)上述價值取向,民間傳統(tǒng)游戲作為教育資源的原始素材大致可為三大類別:一是整體淘汰類游戲。這類游戲完全沒有適用價值和教育潛質(zhì),甚至有損孩子身心健康,因此可以直接淘汰;二是整體繼承類游戲。這類游戲有適用價值和教育潛質(zhì),游戲內(nèi)容、規(guī)則和器材都比較科學(xué)合理,又是孩子們玩起來很喜歡很投入的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)游戲,因此可以作為很好的教育資源,直接納入兒童活動,直接整合到幼兒園園本課程中;三是改造繼承類游戲。這類游戲在內(nèi)容、形式、玩法、規(guī)則、材料等某一方面不完美或不適宜于兒童,但還是具有一定的教育價值,只要稍作改良就可成為符合現(xiàn)代教育理念的游戲,可根據(jù)“取其精華、去其糟粕、古法新玩”的基本原則,結(jié)合幼兒園教育和兒童年齡特點,運用分離、嫁接、移植、轉(zhuǎn)換、改造創(chuàng)新等方式,將民間傳統(tǒng)游戲融人兒童教育、游戲活動之中,構(gòu)建一種新型的兒童教育體系和游戲體系。

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