幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問(wèn)題及對(duì)策思考

　　幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是幼兒園專(zhuān)門(mén)以發(fā)展幼兒的情感和社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的情感、培養(yǎng)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。其核心是做人的教育。

　　然而，當(dāng)前我國(guó)幼兒社會(huì)性發(fā)展的現(xiàn)狀并不盡如人意，這讓我們不得不將目光投向我國(guó)幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐，去反思其中究竟存在哪些問(wèn)題，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展造成了怎樣的影響。

　　一、我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的主要問(wèn)題

　　(一)社會(huì)領(lǐng)域教育地位邊緣化

　　反觀(guān)我們當(dāng)下的教育不難發(fā)現(xiàn)，它明顯呈現(xiàn)出“唯知主義”和“功利主義”的傾向，從而使教育的目的并不落在成“人”而是落在成“材”、成“器”上。一些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的需求，也將開(kāi)發(fā)兒童智力作為教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)性教育本身的內(nèi)隱性和長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，又決定其不可能具有立竿見(jiàn)影的教育效果。因此，在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)領(lǐng)域教育的地位在無(wú)形中被邊緣化了，與健康、科學(xué)、語(yǔ)言和藝術(shù)領(lǐng)域教育不在同等重要的位置上。

　　社會(huì)領(lǐng)域教育地位的邊緣化主要表現(xiàn)在目前我國(guó)許多幼兒園很少有甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)，只是將其附帶地加入到其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，作為副產(chǎn)品出現(xiàn)，或者是在想到時(shí)隨機(jī)進(jìn)行。從不少幼兒園教師的反饋來(lái)看，他們承認(rèn)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)較之其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)比重是偏低的，它在幼兒園教育中算是“副科”，可有可無(wú)。這種做法其實(shí)是在某種程度上將社會(huì)領(lǐng)域教育泛化成“萬(wàn)金油”了，即將它隨意滴入任何時(shí)間和場(chǎng)合，而沒(méi)有意識(shí)到其具有獨(dú)特的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容(包括核心經(jīng)驗(yàn))、方法、途徑和評(píng)價(jià)體系。

　　(二)社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)大而空，不易操作

　　許多教師盡管知道目標(biāo)要具體化，但往往把握不好度。有的教師就反映可能是因?yàn)樽约喊涯繕?biāo)定得過(guò)高了，以致未能產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的教育效果。例如，許多時(shí)候?qū)τ變洪_(kāi)展社會(huì)情感教育是從引導(dǎo)幼兒愛(ài)他人開(kāi)始的，思想境界有些過(guò)高，從愛(ài)父母一直到愛(ài)祖國(guó)，而且都是要求式的，并沒(méi)有為幼兒創(chuàng)設(shè)能產(chǎn)生這種愛(ài)的空間，有時(shí)恨不得通過(guò)一次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到目標(biāo)。以這樣的心態(tài)來(lái)制訂教育目標(biāo)就很難達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)際上，一個(gè)人要真正愛(ài)他人，需要從愛(ài)自己、愛(ài)自己的親人和周?chē)�的人做起，要了解所�?ài)的人和自己的關(guān)系，知道為什么要愛(ài)他人，還要有一個(gè)切身感受的機(jī)會(huì)，而這正是我們目前教育中所缺乏的。

　　(三)社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化

　　社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化表現(xiàn)為許多有價(jià)值的內(nèi)容并未引起教育者充分的關(guān)注，有些內(nèi)容甚至被在社會(huì)領(lǐng)域教育的范疇之外。其實(shí)很多生存技能的培養(yǎng)就是從扣紐扣、系鞋帶開(kāi)始的，是從學(xué)習(xí)自我服務(wù)開(kāi)始的。這方面內(nèi)容很多時(shí)候我們會(huì)放在健康領(lǐng)域進(jìn)行，但這些恰恰是作為一個(gè)社會(huì)人所必須具備的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)技能，也應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域教育的重要內(nèi)容。在這里，我們并不是說(shuō)良好的生活習(xí)慣和自我服務(wù)能力的培養(yǎng)只是社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，而不是健康領(lǐng)域的教育內(nèi)容。事實(shí)上，它們無(wú)論放在健康領(lǐng)域還是社會(huì)領(lǐng)域都有其合理性，并不重復(fù)，因?yàn)閮烧咚鶑?qiáng)調(diào)的教育重點(diǎn)是不一樣的。比如，“讓幼兒自己學(xué)會(huì)穿衣服，保持衣著整潔”的內(nèi)容，若放在健康領(lǐng)域，一般強(qiáng)調(diào)的是幼兒良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，而放在社會(huì)領(lǐng)域，則是站在與幼兒的生物性相對(duì)的一面，強(qiáng)調(diào)幼兒要成為一個(gè)社會(huì)人，必須先具備獨(dú)立性、自我服務(wù)的能力和適宜的社會(huì)禮儀。

　　(四)社會(huì)領(lǐng)域教育方法重說(shuō)教、輕體驗(yàn)和實(shí)踐

　　教師普遍感到，社會(huì)領(lǐng)域教育涉及面廣，內(nèi)容繁多，靈活性很大，與其他領(lǐng)域教育相比，實(shí)施起來(lái)難度較大，教學(xué)活動(dòng)如果組織得不好，就會(huì)顯得生硬和枯燥。許多教師認(rèn)為社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)就是“空口說(shuō)白話(huà)”。他們把社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容當(dāng)成一種“知識(shí)”來(lái)教，外在教化痕跡很重。這實(shí)在是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的一種誤解。由于教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，輕視幼兒社會(huì)情感、態(tài)度和社會(huì)行為的培養(yǎng)，社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)往往成了單向的灌輸。幼兒的主體性體現(xiàn)得不夠，探索、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)過(guò)少，其后果必然導(dǎo)致幼兒只知其然，而不知其所以然。若幼兒僅僅知道一些社會(huì)性的規(guī)則和知識(shí)，很難達(dá)到真正理解、內(nèi)化的程度，自然難以自覺(jué)形成適宜的社會(huì)行為。這樣的教育方法直接導(dǎo)致幼兒社會(huì)認(rèn)知的表面化，社會(huì)行為的不穩(wěn)定化和社會(huì)體驗(yàn)的虛假化，造成社會(huì)領(lǐng)域教育的低效甚至無(wú)效。

　　社會(huì)領(lǐng)域教育從更多意義上講是一種心靈的教育，怎么能夠期待以簡(jiǎn)單化、外在性、說(shuō)教式的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)呢?又怎能逼迫它在短時(shí)間內(nèi)有外顯的效果呢?

　　(五)社會(huì)領(lǐng)域教育的隨機(jī)性、整體性、持久性體現(xiàn)不夠

　　在實(shí)踐中，許多教師沒(méi)有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，具體表現(xiàn)為：1．僅僅期望通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中的隨機(jī)教育。2．僅僅期望通過(guò)幼兒園組織的教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，忽視家庭和社區(qū)的教育，各種教育資源之間沒(méi)能協(xié)調(diào)地共同發(fā)揮作用。比如，教孩子跳舞唱歌畫(huà)畫(huà)，不一定要同時(shí)教會(huì)家長(zhǎng)，但社會(huì)性教育一定要注重對(duì)家長(zhǎng)的教育，要把幼兒園、家庭、社區(qū)聯(lián)系在一起，建立一種“成長(zhǎng)共同體”。3．僅僅期望通過(guò)幾次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到教育效果，而忽視社會(huì)教育的持久性特點(diǎn)。實(shí)際上，社會(huì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，幼兒的表現(xiàn)可能會(huì)有反復(fù)，不可能有立竿見(jiàn)影的效果。因此，社會(huì)教育貴在堅(jiān)持。

　　二、改變幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐現(xiàn)狀的對(duì)策思考

　　個(gè)體要成為一個(gè)完整意義上的人，需要經(jīng)歷適宜而有效的社會(huì)教育；站在生命全程觀(guān)的角度看待人的發(fā)展，我們也需要適宜而有效的社會(huì)教育；從未來(lái)國(guó)家的發(fā)展、民族的振興角度思考，我們更需要適宜而有效的社會(huì)教育。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)幼兒不容樂(lè)觀(guān)的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀和幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐中存在的諸多問(wèn)題，我們需要思考如何有效地實(shí)施幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育，并致力于將其付諸實(shí)踐。

　　(一)明確并強(qiáng)化社會(huì)領(lǐng)域教育的重要價(jià)值

　　幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)施的效果直接決定著幼兒社會(huì)性發(fā)展的水平。從生命全程觀(guān)的角度看，幼兒教育是為人的一生打基礎(chǔ)的教育，幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉臁⑵沸叙B(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來(lái)社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。

　　因此，幼兒園教育不僅要有發(fā)展幼兒智力的目標(biāo)，更要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的重任，要給予社會(huì)領(lǐng)域教育與健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)領(lǐng)域同等的地位。

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