幼兒園集體社會(huì)活動(dòng)的實(shí)施原則與策略

　　[摘要]社會(huì)性發(fā)展與健康個(gè)性的形成是個(gè)體成長必然要經(jīng)歷的心理過程。幼兒園集體社會(huì)教學(xué)要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，讓集體社會(huì)活動(dòng)真正從教師本位走向幼兒本位，這就要求幼兒園在實(shí)施集體社會(huì)活動(dòng)時(shí)必須堅(jiān)持從幼兒已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)行為導(dǎo)向，重視幼兒的自我體驗(yàn)和自主調(diào)節(jié)。

　　[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育；集體社會(huì)活動(dòng)；幼兒園社會(huì)教學(xué)

　　促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展是幼兒園教育的重要目標(biāo)和內(nèi)容，盡管各種研究凸顯了幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要價(jià)值，幼兒園也在促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展方面多有探索，但多年來幼兒社會(huì)性發(fā)展仍然是一個(gè)不斷被回溯和討論的問題，可見如何促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展依然有待人們進(jìn)一步探索和研究。[1]限于現(xiàn)實(shí)條件的制約，多數(shù)幼兒園多采用集體教學(xué)活動(dòng)的方式開展社會(huì)教育，這使得集體社會(huì)活動(dòng)成為幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的重要組織形式。然而，以往的集體社會(huì)活動(dòng)容易陷人兩重困境：一方面是說教困境，即教師把講道理作為主要的教學(xué)手段，導(dǎo)致社會(huì)活動(dòng)枯燥乏味；另一方面是形式困境，即教師為了不再說教，嘗試將故事、音樂、表演等手段引人社會(huì)活動(dòng)中，但沒有內(nèi)在邏輯的拼湊又使得活動(dòng)空有熱熱鬧鬧的場面，而與社會(huì)教育目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。解決這些問題，需要我們進(jìn)一步探索幼兒園集體社會(huì)活動(dòng)實(shí)施的原則與策略。

　　一、幼兒園集體社會(huì)活動(dòng)的實(shí)施原則

　　幼兒園集體社會(huì)活動(dòng)必須堅(jiān)持兒童立場，[2]立足于兒童的已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容和方法路徑。同時(shí)，集體社會(huì)活動(dòng)是指向幼兒社會(huì)性發(fā)展的，這決定了集體社會(huì)活動(dòng)還必須通過激發(fā)幼兒與人交往的基本情感和體驗(yàn)，才能引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)交往的基本規(guī)則和技能。

　　(一)以已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

　　奧蘇泊爾認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這提示教師應(yīng)把幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)作為設(shè)計(jì)教學(xué)路徑的基礎(chǔ)。比如在大班集體社會(huì)活動(dòng)“文明禮儀”中，教師原來設(shè)計(jì)的教學(xué)路徑是從觀看空姐工作視頻開始，討論什么叫禮儀，然后讓幼兒說說生活中的禮儀�？粘硕Y儀遠(yuǎn)離幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，使得禮儀變成一個(gè)抽象概念，幼兒被動(dòng)接受知識(shí)。經(jīng)過園本研討，教師將教學(xué)路徑修改為：第一步，觀看師生問早、拿取餐具等日常生活情景表演，讓幼兒說說被人禮貌對待的感受；第二步，討論生活中哪些行為是受人歡迎的，并畫下來；第三步，將所畫的內(nèi)容梳理成儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮等“八禮”；第四步，讓幼兒在具體情境中體驗(yàn)“八禮”；第五步，讓幼兒說說自己實(shí)際生活中能做到哪些禮儀，哪些方面還需要努力；第六步，教師出示記載卡、五角星，告訴孩子每天可以用五角星記載自己的禮儀行為，一個(gè)月后再說說自己的進(jìn)步。如此修改后的教學(xué)路徑以幼兒日常生活為切人點(diǎn)，重視幼兒對文明禮儀的已有理解，引導(dǎo)幼兒在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)對文明禮儀的更深認(rèn)識(shí)。

　　(二)以社會(huì)行為為導(dǎo)向

　　從心理結(jié)構(gòu)的維度來看，兒童的社會(huì)性發(fā)展應(yīng)是社會(huì)知識(shí)、社會(huì)情感、社會(huì)行為三者的協(xié)同發(fā)展，但以往的社會(huì)教學(xué)路徑傾向于以社會(huì)知識(shí)為導(dǎo)向，以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)討論幼兒的某些行為，用提問的形式讓幼兒說出自己的判斷，然后出示蘊(yùn)含對錯(cuò)的圖片，引導(dǎo)孩子區(qū)分正確與錯(cuò)誤的社會(huì)行為，并討論對錯(cuò)的原因。這種教學(xué)始終圍繞著社會(huì)知識(shí)打轉(zhuǎn)，忽略社會(huì)情感的激發(fā)、社會(huì)行為的培養(yǎng)，導(dǎo)致幼兒知行脫節(jié)。在《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，社會(huì)領(lǐng)域的教育目標(biāo)大多數(shù)是從社會(huì)行為的角度進(jìn)行表述的。這就要求教師在設(shè)計(jì)集體社會(huì)活動(dòng)時(shí)應(yīng)以“社會(huì)行為”為導(dǎo)向，讓幼兒在實(shí)踐行動(dòng)中自主獲得知識(shí)與情感體驗(yàn)，這樣的自我建構(gòu)才是完整的、充分的，從而實(shí)現(xiàn)知行合一、知情合一。為此。教師應(yīng)根據(jù)教育目標(biāo)，設(shè)置具體的活動(dòng)情境，或者讓幼兒在真實(shí)的生活情境中，通過觀察說出自己發(fā)現(xiàn)的問題，然后在教師的引導(dǎo)下共同解決這些問題，并討論解決問題方法的適宜性。教師還可以從孩子們的表現(xiàn)中抽取典型行為，以其為榜樣，為其他幼兒樹立包含具體行為的典型，這不僅符合幼兒形象思維的特點(diǎn)，而且符合幼兒愛模仿的心理特點(diǎn)，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

　　二、幼兒園集體社會(huì)活動(dòng)的實(shí)施策略

　　(一)重視幼兒的親身體驗(yàn)

　　幼兒主要通過實(shí)際生活和活動(dòng)積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，尤其在涉及到情感態(tài)度方面的學(xué)習(xí)時(shí)更是離不開體驗(yàn)，因此為了保證社會(huì)學(xué)習(xí)的有效性，教師必需擯棄“灌輸”“填鴨”等教學(xué)手段，讓集體社會(huì)活動(dòng)成為幼兒自主體驗(yàn)的過程。

　　1．堅(jiān)持以正面體驗(yàn)為主。自覺或不自覺地重復(fù)周圍人的行為是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方式之一，但在觀察了教師們組織的大量集體社會(huì)活動(dòng)后，我們發(fā)現(xiàn)很多活動(dòng)細(xì)節(jié)都違反了正面體驗(yàn)的原則。如在行為規(guī)范類的集體社會(huì)活動(dòng)中，教師為了讓幼兒發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)常拍攝一些違反規(guī)則的行為，如踩踏花草、破壞玩具、插隊(duì)等，孩子們在看了這些圖片、視頻后，只知道不能這樣做，而不知道到底應(yīng)該怎么做，甚至有的孩子會(huì)出于好奇心而模仿錯(cuò)誤的行為�？梢姡�根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化性這一特點(diǎn)，教師在活動(dòng)中一定要注意創(chuàng)設(shè)積極、正面的環(huán)境，為幼兒的自主成長確立正確方向。

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