摘要：在藝術創(chuàng)作中提倡人文精神，提倡藝術家具備人文素養(yǎng)的觀點一直都存在于中外設計藝術的發(fā)展中。我國古代的傳統(tǒng)文化中，就一直強調藝術家應該達到“德藝雙馨”、“人成藝成”的境界高度，認為藝術水平高低和人的品行、品格、品德是有直接關系的，因此，在現(xiàn)代的設計課程的設置上和課程內容的安排上都應該以能夠彰顯人文價值為準繩，通過藝術教育的多種形式使學生形成比較高的人文素養(yǎng)。

　　關鍵詞：設計專業(yè)；設計教育；人文素養(yǎng)觀

　　隨著我國當前設計藝術教育的逐漸普及和范圍的擴大，高質量設計人才的輸出成為設計藝術教育探討的新課題。新時期的設計師應該逐漸擺脫“高技巧、低審美”的尷尬境地，不斷提升自身的綜合素質，提升設計的品質。而其中，設計教育起到了至關重要的作用，設計藝術教育的人文素養(yǎng)觀培養(yǎng)應主要表現(xiàn)在幾個方面：

　　1社會責任意識培養(yǎng)

　　通過前文的論述我們已經知道，當前的設計發(fā)展趨勢是，設計應該建構在倫理的高度上，設計不僅要能夠解決一定的問題，更重要的是在解決問題的同時要關注其產生的一系列倫理問題，具體包括了在設計中人與人之間的人際關系問題，物與人的關系問題，人與環(huán)境的關系問題。這些問題看似宏大，但是正是這一系列重大的問題，預示出未來的發(fā)展。教育的本質是使人達到社會化與個性化的雙重平衡，社會責任意識應該先于設計意識存在，設計師首先是社會中的人，然后才是造物活動的創(chuàng)造者。具有社會責任意識決定了設計師對設計價值的把握和衡量。因此，在設計教育的具體環(huán)節(jié)中，專業(yè)課程的設置和訓練的出發(fā)點上都應該著重進行考慮。

　　2設計倫理反思培養(yǎng)

　　以人為本的設計理念并不是一個全新的名詞，這一設計理念一經提出已經受到無數(shù)人的擁護。一度成為了設計師的設計依據(jù)，但隨著設計多元化的發(fā)展和設計教育的深入，我們應該讓學生以辯證式的眼光看待這一設計觀，認識到什么是真正的以人為本。（1）精神層面的人性化。歷史上的豐裕社會在物質上帶來了富足，卻造成了人們精神上的空虛和匱乏，當時的以滿足人們過度的物質追求的設計從一定程度上助長了人們錯誤的消費觀念，因此，設計師應該看到自己在引導消費觀念時的重要作用，從物質和精神兩方面引導消費者建立正確的消費觀念。（2）環(huán)境層面的人性化。以人為本不能單以滿足人類的欲望為目的，因為在整個的人類社會中，人不是孤立存在的，人與周圍的環(huán)境、其他動植物是息息相關的，如果單純以滿足人的“一己私欲”作為“以人為本”設計的評價標準，這無疑是自私且片面的，以人為本設計的前提是不對人類以外的自然環(huán)境、資源以及生物物種等形成破壞。（3）不同群體層面的人性化。以人為本的設計理念不應只考慮為健全人、生活達到溫飽或富裕的人設計，還應考慮其他群體需求，例如母嬰群體、老年人、殘障人士、留守兒童的需求，真正地做到根據(jù)不同人群進行設計，最大程度上為這些群體提供便利，減少他們的使用障礙，方便他們的生活，通過設計減少他們的緊張和不安的感受，真正做到關注不同層次的人群，促進社會真正的和諧。（4）歷史發(fā)展層面的人性化。以人為本的對象應該是當前的人類以及未來的人類，因此設計應該具有可持續(xù)性，既能滿足當代人的發(fā)展又能滿足未來人類持續(xù)發(fā)展，那些名義上以滿足當下人們需求而實際上通過對環(huán)境的污染和破壞、對資源的過度損耗的設計理念是違背倫理的，最終會將人類陷于困境，因此只有從時間和空間上看待設計的發(fā)展才是真正以人為本的設計理念。

　　3跨學科多元融合

　　丹尼爾在《后工業(yè)社會的到來》一書中已經預言：后工業(yè)社會是以服務為基礎的社會，產品生產經濟逐漸轉變?yōu)榉�務性經�?rdquo;。傳統(tǒng)的以技術為核心的創(chuàng)新模式發(fā)生了巨大變革，用戶體驗取代了以往的產品體驗。這種服務于體驗并不僅僅來自于開發(fā)商的技術手段，更來源于對整個設計與消費流程的管理與設計，不難看出，這一過程具有復雜性和多元性，單憑設計方法和產品開發(fā)技術已經不能滿足用戶的需求了，基于這樣的發(fā)展情況，以跨學科知識為設計支撐架構勢必成為未來設計的發(fā)展趨勢。設計師必須要與其他領域的專業(yè)人員共同面對設計問題。同上設計師也必須了解其他專業(yè)的相關知識，有效地與設計相結合。

　　4對文化的關注

　　文化是一個民族及國家的烙印，文化規(guī)范了人們的思考行為方式、社會組織分工。文化的一個顯著特點就是傳播性，而設計師正好承擔了文化傳播的部分任務，設計師利用設計的表現(xiàn)形式將不同文化進行借鑒、融合和傳播。2016年9月，G20峰會在杭州召開，瓷制餐具“西湖韻”被選作西子國賓館舉辦的歡迎晚宴用瓷。這次國宴瓷的圖案創(chuàng)意靈感以南宋瓷器文化為底蘊，器型設計參照西湖十景中的“三潭映月”等著名景觀，表達精妙絕倫的祥瑞寓意以及對世界各國共贏合作的美好愿景；畫面設計參照西湖山水為主軸，以江南元素“園林石窗”、“樓閣”為切入點，使得本次國宴用瓷風韻十足、大氣婉約，透出美好寓意以及和諧共生的理念，充分展現(xiàn)了中華文化的偉大魅力與自信。一個國家和地域的文化特色經常會用一些靈活生動的載體體現(xiàn)，如詩歌、民歌、舞蹈、美術等豐富多樣的藝術形式，在這些藝術形式中，從視覺上帶給人們震撼的設計藝術作品往往能夠在第一時間吸引人的視覺，給人以驚艷的感覺。從G20峰會的瓷器設計中，我們可以看到將杭州地域特色與瓷器完美的結合，通瓷器的畫面展示、器型外觀的設計，讓前來參會的各國領導，從視覺層面領會到中國文化中含蓄婉約的美感和意境，通過與地域性代表美食的搭配，將獨特的中式文化傳達出來。一直以來文化都是各學科領域研究的重要對象和重大課題，對于設計專業(yè)，文化對設計的影響力以及設計文化的獨特特色也成為了設計專業(yè)的一個重要研究分支，當前設計師應從設計文化的含義和內容入手，研究設計方面的人文素養(yǎng)的重要性及其對于設計師以及受眾產生的影響。因此，總結以上內容，我們發(fā)現(xiàn)設計教育中的一個重要問題就是關注文化，不僅要讓學生關注本民族的文化，更要讓他們對不同的文化現(xiàn)象進行對比和分析，通過文化提取精神，并融合進設計中，讓文化成為設計的靈魂。
 

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