以前，有位令人尊敬的老人說(shuō)過(guò)一句話：把最寶貴的給予兒童。這話現(xiàn)在還在用，什么才是最寶貴的呢？愛(ài)嗎，不一定，有的孤兒既缺愛(ài)又缺鈣一樣長(zhǎng)得挺好。

　　關(guān)于最寶貴的，不同的階段有不同的說(shuō)法，現(xiàn)在的說(shuō)法是素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育該如何貫徹，教育界還在爭(zhēng)論，在電影《瘋狂的石頭》里，黑道老大對(duì)小弟喊道：“素質(zhì)，注意你的素質(zhì)。

　　”

　　有人說(shuō)這是對(duì)素質(zhì)教育的惡搞，我也覺(jué)得，問(wèn)題在于我們培養(yǎng)怎樣的素質(zhì)，西方的素質(zhì)教育觀可以用華德福教育的創(chuàng)辦者——史代納的話來(lái)總結(jié)：“我們的最高努力是教育一個(gè)人能夠給予自己的生命以意義和方向，因此，教育的中樞神經(jīng)需要三股力量：即想像力、真理感和責(zé)任感。教育的真正目標(biāo)是喚醒對(duì)生活的觀察和判斷力。”

　　這是西方人認(rèn)為的最寶貴的。在這一序列里，觀察力是基礎(chǔ)，也是孩子一生最重要的素質(zhì)。但是，這對(duì)我們城里的孩子來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)觀察力恐怕很難，很多孩子為了弄清月季和牡丹的區(qū)別、野鴨和大雁的不同，需要搭公交、換出租，到城市另一端的植物園或動(dòng)物園。

　　不要以為這是危言聳聽(tīng)，我們的城市越來(lái)越不適合幼兒成長(zhǎng)，道路越來(lái)越寬，那是為大人踩油門而設(shè)定的，而不是給孩子行走、或者與小伙伴玩耍的，婦女再也不放心把孩子交給街道和鄰里，街道生態(tài)也越來(lái)越假，為了建設(shè)花園城市、環(huán)保城市，我們拔掉野草，地面鋪上了花崗石，種上進(jìn)口的昂貴草坪，甚至砍掉老榕樹(shù)，種上塑料的椰子樹(shù)、玻璃鋼樹(shù)以表示國(guó)際化，孩子們要看螞蟻搬家也不得不在幼兒園活動(dòng)中開(kāi)展。所以，現(xiàn)在的優(yōu)質(zhì)幼兒園才不得不這么重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

　　而人類文明史的普遍經(jīng)驗(yàn)是，在整潔和粉刷一新的社區(qū)里，絕對(duì)不可能走出歌德、李白這樣的人物，歌德在回憶童年的傳記里，對(duì)法蘭克福有種“對(duì)古色古香的愛(ài)慕之情”，正是古老的萊茵河大橋、老商業(yè)區(qū)、“毗連市場(chǎng)的狹窄而骯臟的肉案”養(yǎng)育了偉大的詩(shī)人，我們很難想像，在魯迅、沈從文生活的上海，會(huì)是今天這樣的“花園城市”，沒(méi)有乞丐、人力車夫和賣花姑娘……

　　其實(shí)，大人和小孩都需要街道生態(tài)的多樣性。不要再去指責(zé)孩子們沉溺虛擬世界，變成了電腦兒童，那是因?yàn)樯�活沒(méi)有給他們提供真實(shí)的場(chǎng)景。

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