《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　譯文

　　我本是像那個接輿楚狂人，

　　高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

　　手里拿一根鑲綠玉的棍杖，

　　大清早辭別著名的黃鶴樓。

　　攀登五岳尋仙道不畏路遠，

　　這一生就喜歡踏上名山游。

　　秀美的廬山挺拔在南斗旁，

　　九疊云屏像錦繡云霞鋪張，

　　湖光山影相互映照泛青光。

　　金闕巖前雙峰矗立入云端，

　　三疊泉如銀河倒掛三石梁。

　　香爐峰瀑布與它遙遙相望，

　　重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。

　　翠云紅霞與朝陽相互輝映，

　　鳥兒也飛不過吳天廣又長。

　　登高遠望天地間壯觀景象，

　　大江悠悠東流去永不回還。

　　天上萬里黃云變動著風(fēng)色，

　　江流波濤九道如雪山奔淌。

　　我喜歡為雄偉的廬山歌唱，

　　這興致因廬山風(fēng)光而滋長。

　　閑時觀看石鏡使心神清凈，

　　謝靈運足跡早被青苔掩藏。

　　我要早服仙丹去掉塵世情，

　　修煉三丹和積學(xué)道已初成。

　　遠遠望見仙人正在彩云里，

　　手里捧著芙蓉花朝拜玉京。

　　早已約好神仙在九天會面，

　　希望迎接你一同邀游太清。

　　注釋

　　謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山。

　　楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。

　　鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。

　　綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

　　五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國名山。

　　南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認為潯陽屬南斗分野（古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野）。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。

　　屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。

　　影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛（dài代）：青黑色。

　　金闕（què確）：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。

　　銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側(cè)，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。

　　香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。

　　迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。

　　吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。

　　大江：長江。

　　黃云：昏暗的云色。

　　白波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。

　　石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。

　　謝公：謝靈運。

　　服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。

　　琴心三疊：道家修煉術(shù)語，一種心神寧靜的境界。

　　玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。

　　先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓（gāī該）：九天之外。

　　盧敖：戰(zhàn)國時燕國人，周游至蒙谷山，見一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入云中。太清：太空。

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