《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》唐代：李隆基

　　夫子何為者，棲棲一代中。

　　地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

　　嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

　　今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

　　譯文

　　尊敬的孔老夫子，你一生勞碌奔波，周游列國(guó)，究竟想要做成什么呢？

　　如今這地方還是鄹縣的城邑，你終被安葬在了出生的土地，然而你的舊宅曾被后人毀壞，改建為魯王宮。

　　在你生活的當(dāng)時(shí)，鳳鳥(niǎo)不至，你嘆息命運(yùn)不好；麒麟出現(xiàn)，你又憂傷哀怨，感嘆世亂道窮。

　　你一生不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受后人的頂禮祭奠，正如同你生前夢(mèng)境中所見(jiàn)的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。

　　注釋

　�、鹏敚航裆綎|曲阜，為春秋時(shí)魯國(guó)都城。

　�、品蜃樱哼@里是對(duì)孔子的敬稱(chēng)。何為者：猶“何為乎”。者：無(wú)義。

　�、菞珬好β挡话驳臉幼樱稳菘鬃铀姆奖甲�，無(wú)處安身。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“丘何為是棲棲者歟？”

　�、熔福捍呵飼r(shí)魯?shù)�，在今山東曲阜縣東南�？鬃痈甘辶杭v為鄹邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。

　�、�“宅即”句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。

　�、�“嘆鳳”句：《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。”說(shuō)鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見(jiàn)圣之嘆。否（pǐ）：不通暢，不幸。身否：身不逢時(shí)之意。

　　⑺“傷麟”句：麟，瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見(jiàn)人捕獲了麟，曾大為悲痛地說(shuō)：麟出而死，我的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。見(jiàn)《公羊傳·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無(wú)王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰為來(lái)哉！孰為來(lái)哉！’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”

　�、�“今看”句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語(yǔ)子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。……予殆將死也。”兩楹奠：指人死后靈柩停放于兩楹之間，喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。

　�、湍┒浯笠鉃椋嚎鬃诱f(shuō)他曾經(jīng)夜夢(mèng)自己坐于兩柱之間受人祭奠，他的夢(mèng)于今天實(shí)現(xiàn)了。不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受后人的頂禮祭奠，正如同你生前夢(mèng)境中所見(jiàn)的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。

　　鑒賞

　　此詩(shī)意在“感嘆”孔子的際遇。全詩(shī)以疑問(wèn)入筆，表現(xiàn)出作者于孔子神像前謙恭行禮，心中感慨萬(wàn)千，口內(nèi)喃喃自語(yǔ)的情狀。作者著筆于“嘆”“嗟”“傷”“怨”，寫(xiě)出了對(duì)己對(duì)孔子雖“嘆”實(shí)“贊”之情，立意集于以“嘆”代“贊”，既表達(dá)了自己對(duì)孔子一生郁郁不得志的嘆息之情，又贊揚(yáng)了孔子“明知其不可為而為之”的超凡脫俗的用世精神，發(fā)人深省。

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