因此，現(xiàn)在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。

　　佛教溯源

　　中國工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指“大阿福”的形象是從唐代惠山寺石經(jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來的。石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。

　　傳說大阿福又叫“沙孩兒”，對于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，“沙孩兒”實則佛門里的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用“單片印模”來刻制泥胚，而這種造像方法，直接采自唐朝傳入我國的小型佛像制作工藝－－“善業(yè)泥”。由此可見大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿�？赡芫褪怯米鞴┓畹摹Ｔ趩体\洪寫的《早期惠山粗貨泥人》一文中也稱：“據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈前來進(jìn)香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中‘結(jié)跏趺式’的痕跡。”

　　可以說，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑藝人們在長期觀察中體會到佛塑造型具有立體感和動態(tài)感。他們在創(chuàng)作泥人時試加運用，效果頗佳，在后來的泥人創(chuàng)作中也出現(xiàn)了“手捏佛道”這類專門的泥人品種。據(jù)悉，清同光年間的藝人周阿生，不僅從觀察中領(lǐng)悟到佛塑藝術(shù)的精妙，而且與佛塑藝人朱谷生相交甚厚，得其指點，慈禧壽辰時，由他造型、經(jīng)藝人陳杏芬彩繪的 “蟠桃會”，被地方官吏用作貢品，被公認(rèn)為泥人上乘之作。

　　3、 欣賞制作泥人的錄象

　　清晰的了解制作過程，進(jìn)一步對泥人藝術(shù)的感知。對裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。

　　4、 欣賞各地民間藝術(shù)作品

　　民居木雕（清）浙江 鳳翔的馬 陜西

　　陳家祠磚雕（清）廣東 泥咕咕 河南

　　面花 山西 剪紙 陜西

　　刺繡 貴州

　　六、學(xué)生作業(yè)

　　可以動手試試做做，也可畫一畫。

　　七、展示評價

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