有一個著名的心理學(xué)實驗，將一滴墨汁滴在一張白紙上，拿給幼兒園小朋友看。小朋友們有的說是蝌蚪， 有的說是天上的星星，……再拿給大學(xué)看，都說那是一滴墨汁。這個實驗正說明，人的客觀認(rèn)識往往限制思維的自由象。遠(yuǎn)古人類想象天上有上帝和神靈，于是產(chǎn)生了那么多美妙的神話說，而隨著科學(xué)的發(fā)展，人們不再靠想象去描繪宇宙萬物，而是用科技手段。

　　課堂上，我的老師曾說過這樣一則故事：一位民間搞剪紙藝術(shù)的老太太，以剪虎聞名，她剪的老虎形象夸張，生動可愛，被邀去一所大學(xué)講學(xué)。校方出于好心帶老人家去動物園參觀老虎，因老人從未見過真老虎。 結(jié)果觀虎歸來，老人再也剪不出來原來的那種生動可愛的虎了�？梢�，想象是建立在對未知事物的探求之上的，已知事物往往成為一種外在的干擾因素，阻礙人們的想像力。就像希臘人說的那樣：知識始于驚奇，如果我們不再驚奇，也許就有知識停止進(jìn)展的危險。

　　兒童的認(rèn)知欲望中存在著藝術(shù)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。兒童具有強烈的求知欲望，表現(xiàn)在對一切事物的好奇心上。 兒童沒有見過的東西太多了，第一次見到的東西對他們來說都感到非常的新鮮。 由于兒童的言語能力還不夠完善，沒有識字以前，形象思維和直觀的形象感受是他們認(rèn)識外界事物、形成概念的主要認(rèn)知途徑。 我們發(fā)現(xiàn)所有的兒童繪畫都有一定的情節(jié)性。

　　分析其中的原因可知：兒童的繪畫帶有一定的兒童語言的特征。 兒童在沒有獲得書面語言和口頭語言的技能之前，只好用他們僅有的一點簡陋的形象語言來表達(dá)他們天真的思想活動。兒童可能只會畫一些簡單的圓形或方形，但它能代表很多東西。 它可以是太陽、蘋果、房子、書等等。兒童畫中的形象藝術(shù)語言就是這樣發(fā)展起來的。 有了這樣的藝術(shù)語言，他們就可以進(jìn)行一些簡單的形象模仿活動了。兒童在他們自己的藝術(shù)活動中，使游戲增加了無窮的樂趣，他們從自己創(chuàng)造的形象中獲得了最初的快感體驗。兒童的這種幼稚的“藝術(shù)活動”，使他們得到了美的享受，并成為對造型藝術(shù)產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)在兒童中具有一定的廣泛性。

 

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