來(lái)看看我們?cè)诎哺窭蚩ê途S利的故事之外得到了哪些認(rèn)識(shí)吧：

　　在開(kāi)始嘗試生育的時(shí)候（最初的確沒(méi)能按計(jì)劃“成功”），兩人都陷入了日趨嚴(yán)重的自我矛盾的內(nèi)心沖突中之中。這種感覺(jué)由以下幾方面原因引起：害怕因服用避孕藥造成了傷害而引起負(fù)罪感；害怕孩子有殘疾或缺陷進(jìn)而面臨墮胎與否的抉擇。

　　他們選擇了留下這個(gè)孩子。但這樣的堅(jiān)決并未持續(xù)多久。從妊娠期第六個(gè)月開(kāi)始，繼續(xù)妊娠的信念就再次受到挑戰(zhàn)。

　　盡管安格莉卡下決心要生下這個(gè)孩子，但她并不敢為孩子的到來(lái)而高興，因?yàn)樗�是否能夠足月分娩還是個(gè)未知數(shù)。她要做的就是乖乖地臥床休息，以免孩子受到任何傷害。她為自己的憂慮恐慌而痛苦著，另外還要為每一次胎動(dòng)擔(dān)驚受怕。

　　一般來(lái)說(shuō)，在妊娠期結(jié)束前，她會(huì)一直擔(dān)心自己的孩子過(guò)于有活力，而從另一方面看，那又正是她所熱切期待的東西！

　　她對(duì)孩子不能模棱兩可，不能對(duì)孩子既說(shuō)“可以”，又說(shuō)“不可以”。這樣就會(huì)使孩子感覺(jué)到這種內(nèi)心沖突。

　　這種模棱兩可的情況引起了一種惡性循環(huán)。母親內(nèi)心的慌亂使孩子變得不安并且像母親一樣處在壓力之中。唯一能通過(guò)節(jié)律性運(yùn)動(dòng)使孩子平靜和放松的人可能就是母親了，可是她卻因?yàn)橐�保證臥床休養(yǎng)而無(wú)法這樣做。這樣一來(lái)，母子雙方在分娩之前都完全地被壓力所控制了。

　　在這種情況下，孩子就像個(gè)搗蛋鬼似的降臨在人世間。第一次哺乳的時(shí)候，安格莉卡心里就又生起了沖突感，這一次不是擔(dān)心孩子，而是一種假定的被孩子拒絕的傷感。“雖然我已經(jīng)夠受的了，可這孩子還是不吃我的奶；雖然我愛(ài)他，可他不接受我！”

　　可是孩子同樣也生活在一種相似的內(nèi)心沖突之中。他是那樣喜歡被哺育，而且要安安靜靜地在媽媽?xiě)牙锵硎鼙槐Ｗo(hù)的感覺(jué)。但是他感受到的卻是來(lái)自母親的不滿、沮喪和緊張，以致他自己也開(kāi)始在一種讓他無(wú)法自然放松地吸吮乳汁的煩亂之中。到了夜晚，孩子依然不能從這種煩亂中擺脫出來(lái)——他當(dāng)然不能讓自己寄居在一個(gè)百孔千瘡、不避風(fēng)雨的棲身之所里！

　　那種破壞性的力量，也就是那種讓安格莉卡和維利的孩子從一開(kāi)始就失去了基本的依賴感以及吸引起母子雙方長(zhǎng)期不安情緒的力量，正是無(wú)法終止的自我矛盾的態(tài)度和對(duì)完美狀態(tài)的盲目推崇——這種“完美狀態(tài)”使人迷惑，讓他們認(rèn)為自己興許可以擺脫痛苦與恐懼的影響。

　　而情況恰恰相反。人們?cè)绞墙吡θ�擺脫那種影響，就越發(fā)落入了它的魔掌。

　　技術(shù)使人可以隨心隨欲地孕育孩子；不過(guò)它也讓人可以隨意地扼殺胎兒。其實(shí)多虧了技術(shù)才使人們可以只孕育他們理想中的孩子——這孩子在母親腹中的感覺(jué)一定是如同置身天堂一般。技術(shù)使這些成為可能，而人類(lèi)又是技術(shù)的操縱者。人類(lèi)通過(guò)技術(shù)把“生殺大權(quán)”握在了手中。而人們所料想不及的情況卻也連同內(nèi)心沖突的痛苦——正如我們從安格莉卡和維利那里所見(jiàn)的——乘著技術(shù)的“東風(fēng)”重新又悄然滋生出來(lái)。

　　3.解決方法

　　為人父母意味著既要容忍對(duì)立現(xiàn)象的存在，又不能回避同對(duì)立面的矛盾。每個(gè)孩子帶來(lái)的不只是歡樂(lè)，還有苦痛。如果我們心甘情愿容忍孩子，那就應(yīng)當(dāng)接納他這個(gè)禮物。作為父母，我們也應(yīng)該意識(shí)到和孩子同甘共苦。為人父母要求人們做好心理準(zhǔn)備，即使路途坎坷也要與孩子共同跋涉。

　　所以，為了能夠平靜而順利地被父母接受，每個(gè)孩子都需要來(lái)自父母的確實(shí)的包容。這就要求孩子的存在被完全地肯定，以便孩子本身能容易地被接納。

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