比如，用筆劃一下司馬遷的《屈原列傳》的“事實(shí)”和“觀點(diǎn)”，三分之二是“觀點(diǎn)”，“事實(shí)”只有三分之一都不到，這點(diǎn)事實(shí)還都值得推敲，那么我就知道司馬遷寫這篇文章是帶著情緒的，他需要借助屈原來發(fā)自己的牢騷。因此，他寫的很多“事實(shí)”也不見得是“事實(shí)”，不能因?yàn)樗抉R遷了不起就覺得他說什么都是對的。

　　這種東西看多了以后，就懂得如何把“事實(shí)”與“觀點(diǎn)”分開。自己在表達(dá)時(shí)也會考慮——哪里該寫事實(shí)，哪里該描寫，如何來擺事實(shí)講道理。

　　2、積累。

　　還有，你積累得越多，你知道的越多，你的語言越豐富，你的表達(dá)就越好。

　　老師和家長要做的，就是引導(dǎo)孩子多讀書，看多了才能提升出鑒別能力。孩子沒讀幾篇文章我們就給他一個題目，要他創(chuàng)造，即便是創(chuàng)造出來，也是很浮在表面的東西。

　　3、不要怕孩子犯錯。

　　孩子的思考能力是一點(diǎn)點(diǎn)建立起來的，快不得。

　　我在20幾年前，曾經(jīng)發(fā)表過一篇《小小孩子不益作文》。就是說，寫文章要生活化，可是小孩子肚子里沒有東西，你一定要他去表達(dá)，他就只能說假話，這就不是真正的寫作。

　　在以前的年代，寫文章是要有“開筆禮”的，用一個儀式來告訴孩子：你現(xiàn)在讀書讀得很多了，你可以寫文章了。而且是先從小對聯(lián)寫起：三個字一對，兩個字一對的寫。

　　我們一方面要讓孩子具備這種大量吸收的能力，另一方面不能阻攔孩子的獨(dú)立思考，不要動不動就說孩子錯了，特別是語文、文學(xué)方面沒有簡單的對與錯。要將吸收記憶與獨(dú)立思考兩者融合起來，孩子自然就會慢慢創(chuàng)造自己的文字了。

　　4、學(xué)會觀察，學(xué)會感動。

　　古人說“讀萬卷書，行萬里路”，書讀得多了，路走得多了，見多自然識廣。但是旅行也要講求點(diǎn)方法，要讓孩子學(xué)會觀察，尤其是學(xué)會感動非常重要。

　　我們培養(yǎng)孩子除了知識方面的積累，還有感情方面的積累。因?yàn)橐粋�受過教育的人，他的感情是豐富的，一個沒受過教育的人，感情往往單薄。

　　那么，我們要讓人的感情豐富起來，就要在生活、旅行中積累起來。

　　我?guī)�學(xué)生們到河姆渡去，看到一些赤膊男女在太陽底下勞作，他們的平均壽命不過是20幾歲，他們辛辛苦苦就是為了活下來，然后傳宗接代。你就可以想象到——如果沒有這些人一代代的艱苦，哪會有我們今天的生活？你對他們就有一種崇敬感。而不是簡單地一看了之，甚至還在心里嘲笑：他們古代人怎么這樣，連褲子也不穿……

　　你要培養(yǎng)孩子注意觀察，同時(shí)還要感謝別人：你到了一個非常干凈的地方，就馬上要想到感謝打掃的人。不要感情很淡薄，覺得我反正是付了錢的，這是我應(yīng)得的享受。

　　孩子理解能力還不夠

　　一定要“以量取勝”

　　那我自己是怎么教語文的呢？最常使用的做法，就是“以量取勝”。

　　比如，我上《詩經(jīng)》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，一開始讓學(xué)生聽鄧麗君的《在水一方》，聽了幾句之后，我開始講，把這首詩帶到情境里面去，讓大家能夠沉醉進(jìn)去。因?yàn)檫@首詩在講人的追求，可能追求不到我也要追求。要有種欲望，有一種追求的力量。文中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)一個秋天的蒼茫景象，一種在水一方可望不可及的情景下的追求。

　　但這是一種情感的理解，并不是一兩句話就能講清楚，情感則不是通過語言就能讓學(xué)生理解的。那么當(dāng)這種詞句在音樂里面循環(huán)往復(fù)的時(shí)候，我就拿另外一篇詩經(jīng)里的《將仲子》對照著教：

　　“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也…… ”

　　這里面講的是人言可畏。

　　把兩篇一對比，就問學(xué)生，我在講關(guān)于追求的思索，為什么要引這樣的一篇文章呢？讓同學(xué)們來思考。

　　《將仲子》是講：小二哥，你不要翻我的墻，你不要把我家里的樹弄壞了，并不是我吝嗇這棵樹，是因?yàn)槲遗赂改钢�道。因�(yàn)槟闶俏覑鄣娜�，但是父母的話我要聽的，兄弟的話我也要聽的，人家的話我也要聽的，人言可畏�。?br />
　　孩子們仔細(xì)一想，就發(fā)現(xiàn)，哦，原來我是想說：

　　“我們每個人都要有追求，但是追求的一定要‘發(fā)乎情，止乎禮’，要有規(guī)范。并不是想追求什么東西都能夠得到的。中國古代一方面強(qiáng)調(diào)要追求，一方面強(qiáng)調(diào)要有禮儀，有限度——你通過什么形式去追求，用什么辦法去追求，追求時(shí)你也要有所節(jié)制。”

　　經(jīng)過兩首詩的對比，孩子就會領(lǐng)悟到一些其中的道理，不再需要我們不停地講：《詩經(jīng)》有多么多么好，一句句地分析句子是什么結(jié)構(gòu)。

　　這么多年的高考閱卷可以看出，如果你想靠語文分?jǐn)?shù)拉開差距，那是非常難的，我想做都做不到。可其實(shí)，語文的差別，不在分?jǐn)?shù)上，在做人上啊，它是人與人的差別！

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