幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用》，希望對幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　[摘要]

　　認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)已有認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨立思考等的重要作用。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育有諸方面的啟示。

　　[關(guān)鍵詞]

　　認知結(jié)構(gòu)主體性

　　學(xué)習(xí)理論是揭示人類學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)和規(guī)律，解釋和說明學(xué)習(xí)過程的心理機制，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)，特別是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理或?qū)W說，對我們的幫助很大。自1898年桑代克提出世界上第一個學(xué)習(xí)理論以來的一個多世紀里，眾多的心理學(xué)家從不同的視角，用不同的方法、對不同的問題進行研究，提出了各自的理論思想，形成了條件作用學(xué)習(xí)理論、認知學(xué)習(xí)理論、折中主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論等四大流派。本文就以學(xué)習(xí)理論中的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)實踐中的應(yīng)用談一點自己的體會感想

　　認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論是由美國著名的心理學(xué)家布魯納提出來的。他認為認知是指認識的過程以及對認識過程的分析。美國心理學(xué)家吉爾伯特認為：“認知是一個人‘了解’客觀世界時所經(jīng)歷的幾個過程的總稱。它包括感知、領(lǐng)悟和推理等幾個比較獨特的過程，這個術(shù)語含有意識到的意思。”認知的構(gòu)造已成為現(xiàn)代教育心理學(xué)家試圖理解的學(xué)生心理的核心問題。他既強調(diào)知識學(xué)習(xí)是一個積極的認知過程，也倡導(dǎo)知識的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此，他的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論又被稱為“認知發(fā)現(xiàn)說”。

　　認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了五點，即：1、重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體價值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動性。2、強調(diào)認知、意義理解、獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。3、重視了人在學(xué)習(xí)活動中的準備狀態(tài)。即一個人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的知識水平、認知結(jié)構(gòu)、非認知因素。準備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。4、重視強化的功能。認知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動的過程，因而很重視內(nèi)在的動機與學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強化的作用。5、主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實驗，發(fā)揚創(chuàng)造精神，獨立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強調(diào)通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來使學(xué)生開發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強化學(xué)習(xí)動機，牢固掌握知識并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。

　　同時布魯納的“認知發(fā)現(xiàn)說”又具有以下幾個特征，即：1、強調(diào)學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)過程中，幼兒是一個積極的探究者，教師的作用是要提供一種幼兒能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要幼兒參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。所以，布魯納強調(diào)的是，幼兒不是被動的、消極的知識的接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。2、強調(diào)直覺思維。布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強調(diào)幼兒直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在幼兒的探究活動中要幫助幼兒形成豐富的想象，防止過早語言化。與其指示幼兒如何做，不如讓幼兒自己試著做，邊做邊想。3、強調(diào)內(nèi)在動機。發(fā)現(xiàn)活動有利于激勵幼兒的好奇心。幼兒容易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動機的原型”。

　　布魯納的認知學(xué)習(xí)理論是建立在對人類學(xué)習(xí)進行研究的基礎(chǔ)上的，人類是通過主動發(fā)現(xiàn)形成認知結(jié)構(gòu)的。布魯納認為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。他認為，學(xué)習(xí)的最好動機是對所開展的主題感興趣，而不是一些獎勵競爭之類的外在刺激。因此，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有興趣、更有自信地主動學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法的特點是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。具體知識、原理、規(guī)律等讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生便積極主動地參加到學(xué)習(xí)過程中去，通過獨立思考，改組教材。“學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)確實影響著學(xué)生，使之成為一個‘構(gòu)造主義者’。”學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他既強調(diào)已有知識經(jīng)驗的作用，也強調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。布魯納認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點：提高智慧的潛力、使外來動因變成內(nèi)在動機、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、有助于對所學(xué)材料保持記憶

　　由此可見，“認知發(fā)現(xiàn)說”旨在培養(yǎng)幼兒的探究思維能力與創(chuàng)造精神，提高幼兒的自信心和學(xué)習(xí)的主動性、積極性。這些觀點和當(dāng)前的教育改革一致，在“幼兒發(fā)展為本”理念的指引下，我們更應(yīng)該讓幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按照自己觀察和思考事物的特殊方式去認識事物，理解學(xué)習(xí)材料，或者讓幼兒借助教材或教師提供的有關(guān)材料自己去探索應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識。布魯納認為：教學(xué)過程類似于人類探求知識的過程，教學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)是鼓勵幼兒自己去發(fā)現(xiàn)，回答他們自己的疑問，解決他們自己形成的問題。幼兒應(yīng)當(dāng)憑借發(fā)現(xiàn)法去探求知識的奧秘，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所以布魯納對于發(fā)現(xiàn)法的解釋就是：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切的說，它包括用自己的頭腦親自獲取知識的一切方法。”所以，認知發(fā)現(xiàn)說是值得特別重視的一種學(xué)習(xí)理論。認知發(fā)現(xiàn)說強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)已有認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨立思考等的重要作用。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育的啟示：

　　一、認知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)

　　幾乎所有的認知結(jié)構(gòu)理論都認為學(xué)習(xí)過程就是認知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人頭腦中的認知結(jié)構(gòu)始終處于變動與建構(gòu)之中，其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個體特征是兩個決定性因素。皮亞杰用同化、順化、平衡等過程表征認知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的機制。他的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強調(diào)了外在整體環(huán)境的重要性，認為環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供的豐富、良好的多重刺激是促使認知結(jié)構(gòu)完善和發(fā)生變化的根本條件�，F(xiàn)代建構(gòu)主義者認為，完善的環(huán)境應(yīng)包括真實的問題情境，先進的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境，經(jīng)過精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供具有支持和促進作用的場所。現(xiàn)代認知心理學(xué)家奈瑟認為，認知過程是建構(gòu)性質(zhì)的，它包括兩個過程：個體對外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)的過程（基本過程）和學(xué)習(xí)者有意識地控制、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)觀念的映象的過程（二級過程）。建構(gòu)來自于外界與主體的相互作用。認知建構(gòu)就是在外在刺激和學(xué)習(xí)者個體特征相結(jié)合的情況下進行具有漸進和累積性自我建構(gòu)的過程。

　　二、良好的認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中具有重要的作用，是學(xué)習(xí)的核心

　　這句話包含兩層意思，形成良好的認知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，已經(jīng)形成的良好的認知結(jié)構(gòu)是后繼學(xué)習(xí)的核心條件，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，良好的認知結(jié)構(gòu)的作用可體現(xiàn)為下列功能：搜索與預(yù)測功能、建構(gòu)與理解功能、推論與補充功能、整合與遷移功能、指導(dǎo)與笄功能。

　　認知結(jié)構(gòu)的核心地位來自于它的重要作用。在近年來有關(guān)專家和新手的解決問題的比較

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