小學(xué)是否就可以寄宿？

　　不上寄宿制幼兒園，到了上小學(xué)是否就可以寄宿呢？

　　我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)該寄宿。當(dāng)然，這種否定程度是隨年齡增長而遞減的。幼兒園和小學(xué)最不該寄宿，初中也不該，孩子到了高中階段，寄宿制對他的負(fù)面影響會小很多，要不要寄宿，需綜合各種條件來考慮，但仍然建議最好住在家里。

　　我女兒圓圓上初中時就讀的是一所寄宿制學(xué)校，當(dāng)時選擇這所學(xué)校，一方面是客觀條件下的無奈，更主要的是我們自己作為家長對住宿存在的問題認(rèn)識不清。把一個年僅10歲的孩子拋到學(xué)校，一周才回一次家，現(xiàn)在想來真是后悔。它的不良影響是顯而易見的，盡管我女兒是個可以主動化解問題的孩子，可那三年是我在教育上感覺最力不從心、自己做得最糟糕且我女兒狀態(tài)最不佳的三年。

　　孩子成長中會發(fā)生許多大大小小的事情，如果他天天能見到父母，那么他有什么問題，有什么想法，就可以及時被父母察覺，能和父母溝通，至少能在情感上得到及時的修復(fù)。不要指望孩子能把一個問題放一個星期，然后周末給你帶回來，對一些具體的事他們往往過后就忘了。事情雖然忘了，但由事情引起的思想問題卻會積攢起來，積攢得太多了，就會影響孩子的心理健康。

　　圓圓初中三年的寄宿生活，至今仍給她留下一些負(fù)面的東西，這些負(fù)面的東西很隱蔽，很多家長可能意識不到，但我能看到，它影響很久，“排毒”需要很多年。每次聊起來那三年的生活，我都內(nèi)疚萬分。所幸她高中沒再寄宿，狀態(tài)一天比一天好，寄宿的負(fù)面影響才逐漸淡化。

　　所以，遇到有家長問我是否應(yīng)該為了擇“重點(diǎn)校”而讓孩子去寄宿，我總是回答，哪怕上一個條件差些的學(xué)校，一定要讓孩子天天回家。為擇“重點(diǎn)校”而去寄宿，是非常不合算的一件事，表面上暫時能獲得一些東西，但從長遠(yuǎn)看，是撿了芝麻丟了西瓜。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“最好的寄宿學(xué)校也不能代替母親。”

　　不過，這個觀點(diǎn)在當(dāng)下還是不能為大多數(shù)家長接受，甚至有時也不能被孩子接受。現(xiàn)在，成人世界的價值取向已深刻地影響了孩子，甚至改變了兒童的天性。我見過一個孩子，在小學(xué)階段因故和媽媽分開幾年，不在一個城市生活，到上初中時，本來有條件和媽媽一起生活，但為了上一所省級重點(diǎn)校，孩子再次選擇寄宿。當(dāng)我看著小小的他和媽媽在一起時的纏綿，以及眼神中時時流露的憂郁和緊張時，對這孩子說，還是選擇一所在媽媽身邊的普通學(xué)校吧，能天天見到媽媽比上重點(diǎn)校重要。孩子很不滿意我這樣說，堅(jiān)定地?fù)u搖頭，不，上重點(diǎn)校重要！這真是令人無言。

　　消除“教育不公平”？

　　不僅是觀念，當(dāng)下政策造成的“寄宿制”問題也非常嚴(yán)重。

　　我國從2001年開始，為消除“教育不公平”，投入巨資在農(nóng)村搞“撤點(diǎn)并校”工程，即把一些散落在各自然村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)校，甚至幼兒園合并到一些規(guī)模較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中。不知此項(xiàng)決策是如何出臺的，經(jīng)過了怎樣的論證。其做法上的簡單粗暴，和當(dāng)年羅馬尼亞蓋教養(yǎng)院的做法有一拼。

　　結(jié)果是，十多年間，幾百萬農(nóng)村兒童早早開始過上寄宿制生活，鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)目銳減一半。雖然最初目的是讓農(nóng)村的孩子接受更好的教育，但它并未像設(shè)想的那樣成功，除了家庭經(jīng)濟(jì)成本增加，鄉(xiāng)村自然文化被進(jìn)一步破壞，最嚴(yán)重的是許多兒童出現(xiàn)心理健康問題，厭學(xué)、輟學(xué)情況不但沒有減少，反而增多。

　　一個孩子，他住在只有十幾戶人家的一個村子，學(xué)校沒有操場和電腦室，為了讓他能獲得“公平的教育”，就把他簡陋的學(xué)校取締，把他和同學(xué)們轉(zhuǎn)移到很遠(yuǎn)處的另一所小學(xué)上學(xué)，一周或一個月才見父母一次。新學(xué)校為孩子提供了操場、籃球架、電腦等種種可見的硬件，卻奪走了他享愛母愛和家庭生活的基本需求。這樣對“公平”的追求，是不是制造了更大的不公平？

　　從近年來一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀者給我的來信看，這樣的合并到十年以后的今天并未完全結(jié)束，由于沒有學(xué)界正式的總結(jié)，也沒有政府層面的表態(tài)，很多地方仍然在進(jìn)行“合并”之事。這種情況，我認(rèn)為除了教育主管部門的行政懶惰，更重要原因是社會上下都沒有認(rèn)識到孩子和母親相處的重要性，沒認(rèn)識到寄宿制是個壞制。

　　孩子不是無知無覺、沒有感情的土豆，可以隨意集中，裝筐裝袋地歸類存放。保障兒童和父母在一起，應(yīng)成為一項(xiàng)基本國策。一切涉及兒童利益的社會問題都應(yīng)在不影響兒童身心健康成長的前提下去解決。

　　曾有人拿出著名的英國伊頓公學(xué)來證明寄宿制是好制。

　　實(shí)際情況是這樣的：第一，伊頓公學(xué)是一所男校，不招太小的孩子，一般學(xué)生年齡在13～18歲，已相對成熟；第二，學(xué)校的辦學(xué)思想比較先進(jìn)，教師素質(zhì)比較高；第三，學(xué)校在錄取方面有較高的條件，進(jìn)入這樣的學(xué)校學(xué)生本身素質(zhì)就比較好，并且學(xué)校也能給學(xué)生帶來極大的榮譽(yù)感和成就感。正是這種種條件，才成全了它的美名。但它在英國也是不可復(fù)制的，正如一頂王冠，搜羅了全國的頂級珍珠寶石做成，不具有復(fù)制性。所以它只能當(dāng)一個特例來看，沒有代表性。

　　家是最出色的學(xué)校

　　英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密反對讓孩子上寄宿制學(xué)校，他認(rèn)為孩子長時間和父母分離會使家庭倫常和家庭幸福遭到最根本的破壞。任何東西，都不可能彌補(bǔ)寄宿制生活給孩子帶來的傷害。他說，家庭教育是自然之神設(shè)置的，完整的家庭教育才是培養(yǎng)智慧的途徑。

　　要培養(yǎng)一個出色的孩子，父母必須有這樣的意識和自信：父母是最好的老師，親情是最好的營養(yǎng)品，餐桌是最好的課桌，家是最出色的學(xué)校。

　　前面的論述似乎都是圍繞“教育功能”來說的。但是，生命中有許多事情本身不就是目的嗎？一個孩子真正屬于父母的時間只有十幾年，到孩子18歲，成人了，他不僅從心理上要自立，從空間上也要和父母分開了。如果不珍惜早期和孩子相處的時間長度，其實(shí)就是錯過了生命中許多最美妙的時刻。

　　現(xiàn)在還有一種“小留學(xué)生現(xiàn)象”，它是“寄宿制”的變種。家長把剛上初中、甚至剛上小學(xué)的孩子送出國去學(xué)習(xí)，孩子的監(jiān)護(hù)人由父母變成親戚或朋友。固然監(jiān)護(hù)人基本上都是值得信賴的人，會用心照顧孩子。但在未來，在孩子和父母共同的回憶中，到底缺失了多少東西呢？就孩子整個生命的成長來說，這樣是利大于弊還是弊大于利呢？

　　一只母雞不會把小雞托付給別的母雞照料，一頭母豬也不會把任何一頭小豬托付給別的母豬。動物都知道這一點(diǎn)，人卻經(jīng)常在這個問題上犯糊涂。作為現(xiàn)代人，在兒童養(yǎng)育問題上應(yīng)該時時回歸自然，在任何一個茫然不知所措的時刻，想想自然告訴了我們什么，答案也許就出來了。

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