人一生會(huì)接受許多教育：胎教、早教、學(xué)歷教育、成人教育、老年大學(xué)等等，但無(wú)論什么教育的基礎(chǔ)都是家庭教育，簡(jiǎn)稱“家教”。

　　家教說(shuō)的是一個(gè)家庭的教育。詞典稱“家教是指，家庭中的禮法或家長(zhǎng)對(duì)子弟進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育”，是家風(fēng)，門風(fēng)的傳承，如弟子規(guī)、朱子家訓(xùn)等等都是一代一代一脈相承。家風(fēng)是我們中華民族文化的體現(xiàn)，中華民族道德修養(yǎng)的延續(xù)，中華民族的優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)，從古至今中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就是這樣代代傳承。良好的家教教育出來(lái)的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)：有責(zé)任感、敢擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)善良、勤儉節(jié)約、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法等等。沒(méi)有家教的人就會(huì)做出一些惡劣行徑，破壞社會(huì)、破壞家庭、損人利己、品質(zhì)惡劣、道德敗壞。這就是我們常說(shuō)的，這人真沒(méi)家教。家教的傳承主要是父母教育孩子，祖輩、父輩、子輩、孫輩，代代相承，形成家風(fēng)。記得以前四合院門口的大門上會(huì)寫著“忠厚傳家久讀書繼世長(zhǎng)”的教誨。父母是孩子的第一任老師，因此父母的行為舉止、語(yǔ)言談吐都無(wú)時(shí)無(wú)刻、潛移默化的影響著下一代。

　　中國(guó)人自古注重家教，孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等故事至今在老百姓中流傳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩、喬致庸等等，都留有家訓(xùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。2014年春節(jié)中央電視臺(tái)走基層欄目組采訪人們各家的家風(fēng)是什么，這是一個(gè)老話題，各家的家風(fēng)不同，家教就不同，一代一代培養(yǎng)出來(lái)的子子孫孫就不一樣，但是這也是21世紀(jì)的新話題，隨著歲月的長(zhǎng)河，許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)被弱化了，妄自菲薄，取之而來(lái)的是一些糟粕，影響著今天的安定團(tuán)結(jié)，弱化中華民族的自尊心和自信心，阻礙著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。很難想像一個(gè)張口就罵人，揚(yáng)手就打人，開(kāi)車窗就扔垃圾的人會(huì)教育出好的子女。

　　最近看電視連續(xù)劇《大丈夫》中的主角顧曉珺，就是一個(gè)沒(méi)有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合適為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)丈夫歐陽(yáng)劍只有索取，沒(méi)有付出；對(duì)父母只有訓(xùn)斥，不關(guān)心不孝順；對(duì)姐姐姐夫蠻橫不講理。追根朔源是他們的家教出了問(wèn)題，他的父親顧大海，什么事都是拳頭解決問(wèn)題，打了二女婿，又打大女婿，三句話說(shuō)不到一起就掀桌子，就拳打腳踢。因此父母對(duì)孩子的影響是巨大的，潛移默化的，影響孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式、處事的方式方法，即使他有再高的學(xué)歷。今天社會(huì)上什么都用拳頭、暴力來(lái)解決問(wèn)題，就足以說(shuō)明我們今天的教育出現(xiàn)了問(wèn)題。延續(xù)文化大革命中的武斗；影視作品中的暴力等等，給人們的錯(cuò)誤觀念就是誰(shuí)橫，誰(shuí)敢動(dòng)武，誰(shuí)就厲害，誰(shuí)就能解決問(wèn)題。今天的醫(yī)鬧、殺人案件層出不窮就是明證。

　　去天津在梁?jiǎn)⒊�故居看�?jiàn)這樣的前言：[梁?jiǎn)⒊�先生是我�?guó)近代偉大的思想家、政治家、教育家，他身處激蕩變革的社會(huì)中，始終與時(shí)俱進(jìn)，是位“善變”的豪杰。但他無(wú)論怎樣變，愛(ài)國(guó)救國(guó)之心始終不變，尤為可貴的是，他把這種愛(ài)國(guó)情懷傳承給子女，成為梁式家風(fēng)的主旋律。

　　家風(fēng)是具有獨(dú)立性的文化傳承。在梁式家風(fēng)的傳承中，梁?jiǎn)⒊�是承上啟下的關(guān)鍵人物，他既受益于祖父、父母的言傳身教，又繼承和豐富了這個(gè)家族的家風(fēng)家教。梁式家風(fēng)的核心內(nèi)容是“讀書育人”，重點(diǎn)不在知識(shí)的灌輸和功利的訴求，而是更強(qiáng)調(diào)立志和做人。在他看來(lái)，教育子女絕非一個(gè)人，一個(gè)家庭，乃至一個(gè)家族的私事，教育的好壞，與國(guó)家的興旺、天下的興亡都有著很密切的關(guān)系。因此，他的家教，始終是從大處著眼，小處著手，他希望自己的子女都具有不惑、不憂、不懼的君子德行，養(yǎng)成健全的人格，成為新民。他的九個(gè)子女七個(gè)留學(xué)海外，皆學(xué)有所成，卻無(wú)一例外回到祖國(guó)，他們把個(gè)人的努力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，他們所有的行為都體現(xiàn)了家風(fēng)的傳承，踐行了梁?jiǎn)⒊�一生的理念�?ldquo;我的中心思想是愛(ài)國(guó)，我的一貫主張是救國(guó)”也讓我們看到了梁氏家族一代代的拳拳赤子心。

　　習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)......使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”為此我們推出梁?jiǎn)⒊�家風(fēng)展，向大家介紹梁氏家族獨(dú)特的家風(fēng)家教和梁?jiǎn)⒊�的為父之道，希望人們能夠借鑒并從中得到啟迪。]

　　作為每一個(gè)中國(guó)人要重視自身的修為，要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其做父母的，要給孩子做出文明禮貌的榜樣，《朱子家訓(xùn)》指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”意思是指善事多么小也要積極去做，惡事多么小也不能做。不要以為自己曾經(jīng)做過(guò)善事而忽視小惡，就不拘小節(jié)。忽視小惡，讓其存在和發(fā)展，就會(huì)變成大惡。不拘小節(jié)也會(huì)發(fā)展至叛變變節(jié)；注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。清朝石成金寫的《傳家寶全集》也說(shuō)到，如果把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人，結(jié)果當(dāng)了官就會(huì)貪贓枉法，最后弄到家破身亡，連累父母，這就不僅是敗類，而是父母當(dāng)初教育失敗了。南懷瑾也說(shuō)過(guò)，大家罵政府不好，政府只是一所樓房，是里面的官員不好，是我們做父母的沒(méi)有教育好自己的子女，才使他們當(dāng)官后營(yíng)私舞弊，魚肉百姓。

　　“人之初性本善”，一個(gè)人自私自利、脾氣暴躁、做事不負(fù)責(zé)任、不懂尊重別人，不熱愛(ài)祖國(guó)，不懂刻苦努力、鋪張浪費(fèi)等等壞習(xí)慣和壞的世界觀追根朔源是來(lái)自家庭教育。希望我們做父母的和準(zhǔn)備做父母的一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。細(xì)節(jié)決定成敗、事無(wú)巨細(xì)都是說(shuō)我們從小節(jié)就要重視自身的修養(yǎng)和修為，才能教育和培養(yǎng)出道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子。我們每個(gè)人要孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、忠于職守、熱愛(ài)祖國(guó)，逐漸優(yōu)化我們的社會(huì)風(fēng)氣，改善我們的人際關(guān)系，使社會(huì)更和諧，民族更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更富強(qiáng)。
 

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