著名德育專(zhuān)家魯潔教授說(shuō)過(guò)，只有充分尊重幼兒主體，充分尊重幼兒的自由選擇權(quán)并培養(yǎng)其選擇的能力，教育才能真正培養(yǎng)出富有責(zé)任感的幼兒。

　　尊重幼兒是開(kāi)展有效對(duì)話(huà)、營(yíng)造和諧對(duì)話(huà)氛圍的前提。對(duì)話(huà)，不是一方的思想強(qiáng)加于另一方，即使面對(duì)的是一種生活經(jīng)驗(yàn)貧乏、思維簡(jiǎn)單的幼兒，也不是教師也不是真理的唯一掌握者和傳授者。對(duì)話(huà)，也不是簡(jiǎn)單的思想交換，而是一個(gè)創(chuàng)造性的行為。對(duì)話(huà)的創(chuàng)造性來(lái)源于對(duì)話(huà)的不確定性。在傳統(tǒng)的品德教育中，教師的提問(wèn)是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，而教師期望幼兒的回答也是預(yù)定的。在這樣的教學(xué)中，幾乎沒(méi)有真正的對(duì)話(huà)，由于教師幾乎完全控制了對(duì)話(huà)的過(guò)程和方向，幼兒會(huì)本能地盡量猜測(cè)、遵循教師的預(yù)想來(lái)回答問(wèn)題，所以，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師與幼兒的互動(dòng)實(shí)質(zhì)上缺乏真正的創(chuàng)造性、缺乏情感的交流與靈機(jī)一動(dòng)的思維火花。由于教師在對(duì)話(huà)中居于主導(dǎo)地位，控制著對(duì)話(huà)的方向和節(jié)奏，幼兒處于被動(dòng)地位，扮演著“受壓抑的角色”，因此，所謂問(wèn)答其實(shí)變成了教師一人的自問(wèn)自答。這嚴(yán)重背離了“對(duì)話(huà)”的真正含義，與其說(shuō)是對(duì)幼兒的開(kāi)導(dǎo)和啟示，不如說(shuō)是專(zhuān)制的灌輸和思維控制。

　　和諧的對(duì)話(huà)氛圍的營(yíng)造，需要教師做一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾、友好的伙伴、出色的主持、尤其是評(píng)價(jià)的語(yǔ)言更應(yīng)該能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、保護(hù)他們的求知欲和表達(dá)欲。每一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都要珍視，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)都不應(yīng)該被忽略。這是因?yàn)�，�?duì)于正確的意見(jiàn)，教師能夠從中發(fā)現(xiàn)幼兒思維進(jìn)步的跡象、思維的火花；對(duì)于錯(cuò)誤的意見(jiàn)，教師也可以分析其錯(cuò)誤的原因，發(fā)現(xiàn)幼兒的思維的規(guī)律。要做的這些并非易事，這要求教師有一顆童心，更要有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)幼兒的尊重。只有這樣，才能讓幼兒感受到自我與他人處于平等對(duì)話(huà)的伙伴關(guān)系之中，才能使他們敞開(kāi)心扉，接納教師，改善當(dāng)前這種虛假、僵化的對(duì)話(huà)形式，建立富有生成性的、平等、真誠(chéng)、能夠激發(fā)真正熱情的對(duì)話(huà)。這樣，就可以激發(fā)幼兒心靈中的熱情、實(shí)現(xiàn)其自我教育。

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪(fǎng)問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看