導(dǎo)讀：東西方兩種文化孰優(yōu)孰劣要全面綜合地看。西方社會的外向型文化既在一定程度上推動了積極向上的社會形態(tài)，但是，人性的無拘束帶來的以自我為中心、爭斗心、老年父母和成年子女之間的關(guān)系冷漠也不容忽視。

　　中國嬰兒一般采用的朝天仰睡或側(cè)仰睡的睡姿，這與幾千年來包裹嬰兒的方式不無關(guān)聯(lián)，而在美國，嬰兒是趴著睡的，醫(yī)生認(rèn)為這是最安全的睡姿——可以防止因溢奶而產(chǎn)生的窒息。于是，有人把美國孩子的個性強(qiáng)、膽大、愛冒險，歸功于自孩子出生即沒有束縛，而中國人的個性受拘束，是因為一生下來時，就采用了包裹的方式。這究竟有多少理論根據(jù)，不好判斷，因為，東西方思想文化差異產(chǎn)生的根源是多方面的。但我們知道，西方有好以個體為單位，順應(yīng)本性的觀念，從嬰幼兒的扶養(yǎng)教育上，即可見一斑。

　　在美國家庭中，父母將嬰兒從醫(yī)院接回家的第一天起，就讓孩子在特別布置的嬰兒房里，開始孩子一生的“獨立”生涯。父母寧可在夜里一次又一次地起身去查看睡在另一個房間里的寶寶，也不讓孩子和大人一起睡。因為從小和大人一起睡的孩子，相對于獨立睡眠的孩子而言會顯得膽小，獨立生活能力弱。基于此，美國家庭在孩子一旦具備了一定的勞動能力時，便會積極鼓勵孩子幫助父母干些力所能及的家務(wù)，而父母也給予一定的報酬，從而培養(yǎng)孩子及早獨立、不依賴父母的意識。又比如在兒童吃手指、撕咬東西的問題上，西方家庭非但不會像中國家長那樣阻止，反而為孩子創(chuàng)造條件，讓他們充分享受。孩子的手指臟，父母會用嬰兒藥水、香皂為孩子洗手，而嬰兒皮膚幼嫩，長時間浸泡在唾液里的手指皮膚會發(fā)白、受損，所以家長準(zhǔn)備了寶寶油。至于幼兒的圖書，更是由一頁頁畫著故事內(nèi)容的花而粘成的、撕不破、咬不壞。美國家長樂于給孩子提供撕咬的便利，恨不能給孩子一種能吃的書。在他們眼里，孩子的這些行為符合天性享受，無礙于他人，所以家長沒有必要去阻止，不必說“No”。等孩子自己長大，認(rèn)為不再有趣，自然會停止了。這也是他們這些為人父母的兒時的親身經(jīng)歷。

　　西方家庭的孩子如果表現(xiàn)出“孔融讓梨”的精神，才是父母最擔(dān)憂的事情。他們不認(rèn)同這種以他人為先的精神，在他們看來，隨便將自己的利益拱手讓人，無異于義務(wù)勞動不拿報酬，而這在處處講求經(jīng)濟(jì)效益的西方社會是無法想像的。他們認(rèn)為勇于表達(dá)自己需要的孩子才是聰明的孩子。比如德國一位女心理學(xué)者在她的著作中，為她5歲的女兒使用祈使句：“給我一杯水”，而不是采用詢問句“你能不能給我一杯水”而十分自豪。

　　東西方兩種文化孰優(yōu)孰劣要全面綜合地看。西方社會的外向型文化既在一定程度上推動了積極向上的社會形態(tài)，但是，人性的無拘束帶來的以自我為中心、爭斗心、老年父母和成年子女之間的關(guān)系冷漠也不容忽視。

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