導(dǎo)讀：現(xiàn)代教育的一個重要特征是教育公平，教學(xué)公平是教育公平的微觀體現(xiàn)。教學(xué)公平是在教學(xué)活動他們中，根據(jù)區(qū)別對待的原則，對教師、師生交往、課堂提問、教室空間位置、課程資源等發(fā)展資源在學(xué)生中間進行公平分配。

　　小紅花是榮譽的象征、好孩子的標(biāo)志。獲得小紅花，能夠帶給幼兒幸福感、成就感，有利于幼兒建立積極的自我觀念，增強自信心，培養(yǎng)幼兒健康向上的人格特征。想要多擁有小紅花，是每個孩子的夢想與渴望，小紅花也理所當(dāng)然地成為幼兒教師維持課堂紀律、表揚好孩子的法寶。但是，研究發(fā)現(xiàn)，小紅花同時也引發(fā)了許多幼兒教育問題。例如，有的孩子因為獲得獎勵過多，隨意丟棄；有的孩子卻由于獎勵匱乏，以致出現(xiàn)不同程度的情緒和行為問題。

　　案例一：一天，女兒興奮地告訴我：“老師今天表揚我了，讓我表演節(jié)目，還獎勵我一朵小紅花。”我說：“你真棒!小紅花呢?給媽媽看看。”這時，孩子低下了頭，說：“我是說老師假裝給我一朵小紅花。”過了一會兒，女兒問我：“我表演節(jié)目了，老師為啥不給我小紅花呀?”我了解到老師給有的小朋友發(fā)了小紅花，而我女兒也渴望得到一朵小紅花。

　　案例二：前不久的一個晚上，鄰居倩倩小朋友突然向大人提出，明天不去幼兒園了。為什么?他撅著小嘴巴：“阿姨不跟我好，別的小朋友也不跟我好。阿姨發(fā)給別的小朋友小紅花，我卻沒有……”一了解，阿姨不大喜歡倩倩確有其事。為什么?阿姨嫌他臟、丑、不大聰明，又不遵守紀律……”

　　案例三：當(dāng)我發(fā)完小紅花準(zhǔn)備離開教室時，淞淞忽然跑過來緊緊拽著我，手里拿著一張皺巴巴的五角錢說：“老師，小紅花多少錢一朵?”

　　對于這類教育問題的解決方法，以往人們只是把它歸結(jié)為：教師要“正確發(fā)揮小紅花的教育作用”，或“評價兒童多元化”。筆者認為：要徹底解決這類教育問題，不能僅僅依靠技術(shù)手段，而要從改變幼兒教師的教育觀念入手。我們知道，觀念是行為的先導(dǎo)，教師的教育觀念是教師從事教育工作的心理背景與依據(jù)，它直接決定教師教育的基本態(tài)度、策略、方法和行為等，進而影響兒童發(fā)展。教師發(fā)放小紅花這一行為的背后滲透著教師的兒童觀、教育觀念及教師素養(yǎng)。

　　現(xiàn)代教育的理念是以人為本，以兒童的發(fā)展為本，為了一切兒童，為了兒童的一切，一切為了兒童。但是，在教育實踐中，我們一些幼兒教師往往從成人的角度出發(fā)，用成人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范兒童，駕馭兒童，馴服兒童。小紅花則成為教師馴服兒童的工具。符合教師要求的兒童可以得到關(guān)愛、表揚、獎勵；達不到要求的兒童則受到教師的冷落、批評、懲罰。于是，符合規(guī)范的兒童被馴服成服服帖帖、唯唯諾諾的“乖孩子”，以致其創(chuàng)造力遭受窒息與抑制；不符合規(guī)范的兒童則心理蒙受巨大的挫折感、失落感，影響兒童的積極情感的形成與健全人格的發(fā)展。

　　歧視、不公平對待兒童的現(xiàn)象不乏其例。長相漂亮的、聰明伶俐的、家長當(dāng)官的、有錢家庭的、聽話的、不亂動的孩子往往得到教師更多的關(guān)愛，獲得更多的參與機會。而那些相貌丑的、穿著臟的、反應(yīng)慢的、家庭貧窮的、愛說話的、好動的孩子，則得到教師的關(guān)注相對較少，或者視而不見，甚至剝奪兒童正常參與教育交往的機會與權(quán)力，使得這些孩子成為教育的“邊緣兒”，他們獲得的教育發(fā)展資源相對貧乏，直接影響了他們的進一步發(fā)展。

　　筆者認為，要真正落實“以學(xué)生為本”、“為了每位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，幼兒教師要加強理論學(xué)習(xí)，樹立正確的教育觀念，提高自身修養(yǎng)。

　　一、幼兒教師要樹立科學(xué)兒童觀

　　兒童觀是指人們看待兒童的觀點的總和，包括對兒童的感性認識、對兒童的評價、對兒童的權(quán)利和地位的看法等。幼兒教師的兒童觀直接影響他們對待兒童的方式和方法、態(tài)度及行為，從而對兒童產(chǎn)生直接、重要的影響。我國傳統(tǒng)兒童觀不重視兒童的地位，把兒童看成是父母的私有財產(chǎn)，兒童沒有獨立自主的人格。傳統(tǒng)兒童觀反映在教師的教育觀念上，就是教師中心、教師權(quán)威、教師主宰教學(xué)，兒童處于被支配地位。

　　現(xiàn)代兒童觀發(fā)現(xiàn)了“兒童”，確認兒童是教育的主體和出發(fā)點。科學(xué)兒童觀的內(nèi)容主要有：兒童是大寫的人，具有人的尊嚴與權(quán)利，兒童與成人在人格上是平等的；兒童具有充分的發(fā)展?jié)撃�，存在發(fā)展的個體差異，應(yīng)充分發(fā)掘其潛能，尊重其個體差異；教育的目的不僅在于兒童的發(fā)展，而且還在于使兒童獲得幸福；等等。

　　科學(xué)兒童觀要求我們用兒童的眼光來解釋兒童，不以成人標(biāo)準(zhǔn)為中心。恰如盧梭所說：“在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人當(dāng)成人，把孩子當(dāng)孩子。”幼兒教育工作者只有樹立了科學(xué)兒童觀，才能在教育實踐中，把兒童放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希�引�?dǎo)兒童健康、活潑地成長。

　　二、幼兒教師要具有崇高的“教育愛”

　　教育的重要任務(wù)是幫助受教育者成長和獲得幸福，幸福的教育需要“教育愛”，“教育愛”是教育的真諦。蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不能忘記自己也曾是個孩子。”蘇霍姆林斯基以自己的行動為全體教師做出了榜樣，他一生熱愛兒童，把畢生精力獻給了孩子們，獻給了教育事業(yè)，他的座右銘就是“把整個心靈獻給孩子”。

　　“教育愛”是一種博大、無私、無差別、崇高的愛。愛所有的學(xué)生，不管兒童的性別、相貌、天資、學(xué)業(yè)、家庭背景如何，都以兒童的原有的起點為起點，幫助幼兒成人和成才。擁有“教育愛”的教師，更能將愛的甘霖普降于那些容易受忽視的學(xué)生。正如有的教師所說：“愛好看的、聰明的孩子并不難，愛難看的、成績差的孩子，才是真正的愛。”何況，我們不應(yīng)忘記，這些學(xué)生將來很可能就是社會的棟梁之材，教育史上不乏其例。那么，他們是成為社會棟梁，還是天才埋沒于教師手中，很大程度上就取決于教師能否發(fā)揮“教育愛”。

　　三、幼兒教師要努力做到教學(xué)公平

　　現(xiàn)代教育的一個重要特征是教育公平，教學(xué)公平是教育公平的微觀體現(xiàn)。教學(xué)公平是在教學(xué)活動他們中，根據(jù)區(qū)別對待的原則，對教師、師生交往、課堂提問、教室空間位置、課程資源等發(fā)展資源在學(xué)生中間進行公平分配。現(xiàn)代教育的理想和追求是關(guān)注所有兒童，確保每一位兒童都能得到適當(dāng)?shù)�、充分的發(fā)展，貫徹教育公平原則是實現(xiàn)這一理想的有力保證。

　　在教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展資源的分配主要由教師來執(zhí)行，所以，教師本身既是學(xué)生發(fā)展資源的提供者，又是資源的支配者。比如，教師對學(xué)生的期望、教師的直接指導(dǎo)和表揚是學(xué)生發(fā)展的重要資源；教師對學(xué)生的看法，直接影響學(xué)生同伴關(guān)系的形成，經(jīng)常受教師表揚的學(xué)生在同伴中有更高的威信，教師不喜歡的學(xué)生在同伴中同樣受到冷落；教師支配教學(xué)的時空環(huán)境，學(xué)生有效學(xué)習(xí)時間和在教室中的空間位置都是由教師決定的，教師對學(xué)生的好惡影響教師與該生的課堂交流的頻率和次數(shù)，教師偏愛的學(xué)生往往有更多的回答問題、上講臺演示的機會，座位居中的學(xué)生處在教師的最佳視閾，也擁有較多參與課堂交往的機會與優(yōu)勢。

　　在我國當(dāng)前大班額教學(xué)而發(fā)展資源有限的前提下，兒童實際獲得的教學(xué)資源對他們的發(fā)展有直接關(guān)系。為保證幼兒的基本發(fā)展和促進幼兒的適當(dāng)發(fā)展，教師要有教學(xué)公平意識，在教學(xué)中努力體現(xiàn)教學(xué)公平，確保每個幼兒都能參與適當(dāng)?shù)膸熒�交往與互動，使每個孩子都有受表揚的機會。有一句俗語說得好：“不是好孩子需要表揚，而是表揚造就好孩子。”

　　西南大學(xué)教育科學(xué)研究所 陳明君

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