導(dǎo)讀：我國幼兒園通常按年齡編班，這與我國長期以來大一統(tǒng)的學(xué)校教育體系是相一致的。盡管同齡班級中的幼兒也有交往和互動，在一定程度上滿足了幼兒與同伴交往的需要，發(fā)揮了同伴群體對幼兒發(fā)展的作用，但與自然同伴群體相比，同齡同伴群體的交往顯得過于單薄，同伴群體發(fā)揮的作用也很有限。

　　隨著近年來學(xué)界對混齡教育研究的關(guān)注，我國開展混齡教育的幼兒園逐年增多。然而，人們并未充分意識到混齡教育對兒童發(fā)展的重要意義，通常只是將混齡教育看成是同齡教育的補充或點綴。本文嘗試從幾個角度闡釋混齡教育的重要意義，并結(jié)合教育實踐討論幼兒園開展混齡教育的必要性。

　　一、幼兒異齡交往的必要性

　�。ㄒ唬﹦游飳W(xué)研究的啟示

　　動物學(xué)研究者認(rèn)為，生物以群體的方式生活在一起，不同個體之間能夠相互交流信息，由此形成的聯(lián)系對于群體中的個體成長均有益處。在自然界中，沒有哪種生物是分年齡段獨自生存和發(fā)展的。在與不同年齡同類的交往與互動中，年長與年幼的個體都獲得了發(fā)展。從年幼個體的角度看，年長同類為它們的行動作出了榜樣，向它們展示了更高的技能。在一定程度上，年長同類是年幼個體成長的動力。

　　動物行為學(xué)家康諾認(rèn)為，幼兒在其生物結(jié)構(gòu)上或許有一種先決性的安排，必須借著與不同年齡同伴的互動，才能達(dá)成身心各層面的健全發(fā)展�！�1〕美國動物學(xué)家、心理學(xué)家哈羅通過“恒河猴剝奪實驗”(H．F．Harlow，1958)證明了親子依戀關(guān)系和同伴關(guān)系對個體發(fā)展的重要意義。哈羅發(fā)現(xiàn)，同伴關(guān)系對兒童社會交往能力的發(fā)展有著重要的影響。同輩之間的群體經(jīng)驗對個體行為的正常發(fā)育有關(guān)鍵性作用，這種經(jīng)驗甚至可以在一定程度上彌補親子交往的缺失。反之，如果被剝奪了與同輩相互作用的機會，個體即使?fàn)I養(yǎng)充足且親子交往良好，仍然會顯示出嚴(yán)重的病態(tài)行為。這些個體在成年后會表現(xiàn)出很多不成熟的行為，如過度的攻擊性與恐懼以及缺乏合作等；而雌性個體成為母親后也有異常的表現(xiàn)，她們不理睬、甚至攻擊自己的孩子。

　　康諾、哈羅等動物學(xué)家在動物身上所做的實驗和觀察對于我們理解人類的（包括幼兒的）行為有所啟發(fā)。好群是人的一種本能，幼兒作為人類的一分子，與其他動物種群一樣，其生長離不開整個種群環(huán)境。在心理上，幼兒需要成人或年長兒童協(xié)助他們進(jìn)入社會，需要與有權(quán)威的人一起學(xué)習(xí)、成長。兒童生活的世界越寬廣，接觸到的異質(zhì)物和刺激越多，他們獲得交流、學(xué)習(xí)的機會就越多，社會性得到發(fā)展的可能性也就越大。將單齡幼兒群體與整個兒童群體割裂開，必將影響單齡群體的發(fā)展，進(jìn)而影響整個兒童群體的發(fā)展。從尊重人類和兒童生物本性的角度講，“按年齡實行隔離是一個人能夠做的最慚愧最不道德的事情之一”〔2〕。

　�。ǘ�）人類學(xué)研究的啟示

　　社會由不同年齡的人組成，生活在社會中的人與他人進(jìn)行著這樣那樣的交往。馬克思認(rèn)為，交往是人類歷史的必然伴侶，也是人們?nèi)粘Ｉ�活和日常接觸的必然伴侶。從社會群體角度來看，人成長的自然生態(tài)就是“大小長幼”之間的交往。人是社會關(guān)系的總和，個體只有在與不同年齡、不同層次的社會成員交往的過程中才能實現(xiàn)自我和發(fā)展自我。在一定程度上，與異齡同伴交往是個體發(fā)展乃至生存所必需的。

　　幼兒也是如此。交往是幼兒生活的重要組成部分。他們的日常生活環(huán)境本身就具有混齡特征。在街頭巷尾，孩子們常常與至少相差1歲的同伴做游戲；在學(xué)校的操場上，混齡游戲也很常見�！�3〕蒙臺梭利非常反對將兒童按年齡分組。她認(rèn)為，社會生活的魅力在于一個人可以遇到不同類型的人，按年齡實行隔離是一種人為的隔離，它打破了社會的契約，剝奪了生活對兒童的滋養(yǎng)，會阻礙兒童社會意識的發(fā)展。

　　人類學(xué)家梅爾文·科恩特指出，幼兒天生有一種與非同齡人交往的傾向。這種先天傾向由于社會過分強調(diào)年齡差異而受到抑制。盡管這種區(qū)分年齡的做法在現(xiàn)代社會非常盛行，并且被看作是“自然”的，但在人類學(xué)家看來，對孩子們的人際交往作這樣的區(qū)分是不正常的。研究者在考察卡拉哈里沙漠昆山族的古老文明時發(fā)現(xiàn)，在他們的日常生活中混齡游戲非常普遍。人類學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，在世界大多數(shù)文化里，孩子們通常都是在混齡群體中玩耍、交往的。例如，在非洲肯尼亞的尼桑古，孩子們的早期伙伴都是由兄弟姐妹以及鄰近不同年齡的孩子組成的；在坦桑尼亞的奧可望村莊，孩子們在幼兒園的伙伴是由剛斷奶直到6歲的兒童組成的�！�4〕

　　二、幼兒異齡互動的益處

　　（一）對幼兒發(fā)展的益處

　　哈特普曾比較了學(xué)前兒童與同齡伙伴和異齡伙伴的社會交往（1977）。他的研究證實，在與異齡伙伴的交往中，年幼兒童與年長兒童都能在跨年齡情景中調(diào)整自我行為，兩者交往策略均與同齡伙伴交往情景不同�！�5〕我國研究者認(rèn)為，異齡同伴之間的交往是一種“非對稱相倚型”的關(guān)系。在這種交往中，年長兒童相對于年幼兒童有更大的權(quán)利和更高的社會地位，但這種非對稱型關(guān)系可使幼兒獲得更多的社會性能力。這一交往類型不僅在一般意義上對幼兒的社會認(rèn)知、情感能力及親社會行為有發(fā)展性作用，而且還對交往不足或交往過度的幼兒有顯著的補償矯正功能�！�6〕

　　1．對體能發(fā)展的益處

　　在一項對青少年（12~19歲）與年幼兒童（4~11歲）異齡互動的研究中，研究者記錄了196個自然狀態(tài)下發(fā)生的青少年—年幼兒童的互動事件。通過對事件的分析，研究者發(fā)現(xiàn)在兩者互動時，青少年會調(diào)整活動規(guī)則，使得這些活動可以挑戰(zhàn)每個年幼兒童的體能，不會太超出年幼兒童的能力。同時，青少年還能修正規(guī)則、調(diào)整目標(biāo)，使得這些活動具有挑戰(zhàn)性，變得有意義。通過這樣的互動，青少年不僅增強了自己的體能，同時也增強了與他們一起活動的年幼兒童的體能�！�7〕

　　盡管這項研究不完全針對異齡幼兒的互動，但研究結(jié)果仍給我們以啟示。我國的研究者也發(fā)現(xiàn)，在混齡幼兒的戶外運動中，模仿行為成為年幼者的主要行為，他們在模仿中挑戰(zhàn)自己的動作，挑戰(zhàn)自己的意志。所以，在戶外混齡運動中，我們看到年幼兒童的運動能力比我們想象的要高得多（華愛華，2005）。

　　2．對認(rèn)知發(fā)展的益處

　　在接觸不同年齡、經(jīng)驗、個性和發(fā)展水平的同伴時，幼兒會發(fā)生認(rèn)知沖突。由于互動雙方年齡相差不大，認(rèn)知沖突往往發(fā)生在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，因此這種沖突促進(jìn)了互動雙方認(rèn)知的發(fā)展。

　　年長兒童作出的榜樣、展現(xiàn)出的更高的技能、教授的新游戲玩法、提供的解決問題的線索或策略等，對年幼兒童的認(rèn)知發(fā)展都具有促進(jìn)作用�！�8〕年長兒童在與年幼兒童互動的過程中，例如在提出建議、教授方法的同時，自然也鞏固了自己對相關(guān)知識的理解，使之更加明朗、清晰。此外，年幼兒童通過鼓勵年長兒童參與建構(gòu)性和藝術(shù)性的活動（如玩積木或者畫蠟筆畫），以一種輕松的、相對無競爭的方式促進(jìn)了年長兒童創(chuàng)新能力的發(fā)展�！�9〕

　　3．對社會性發(fā)展的益處

　　兒童需要一個真實的社會情境，在這個情境中，他們可以學(xué)習(xí)如何成為社會的人�；忑g環(huán)境為年長兒童提供了一個幫助他人和包容低能力年幼同伴的機會。這給了他們一些成為養(yǎng)育者的早期經(jīng)驗。

　　此外，年幼兒童還為性格孤僻、社會性不成熟的年長兒童提供發(fā)展社交技能的機會�！�10〕也就是說，與異齡同伴的互動對康復(fù)、矯正兒童的社會性發(fā)展失常具有潛在作用。在與年幼兒童玩耍時，年長兒童還練習(xí)了微妙的管理藝術(shù)，并通過維護(hù)規(guī)則、維持秩序和保障安全等活動增強了團(tuán)體責(zé)任感和自控能力。〔11〕

　　年長兒童可幫助年幼兒童強化規(guī)則意識，為解決問題和沖突提出建議，在年幼兒童的活動變得具有破壞性或發(fā)生危險時及時介入，〔12〕為年幼兒童創(chuàng)造具有挑戰(zhàn)性的游戲……所有這些都有助于年幼兒童社會性和道德的發(fā)展。在混齡群體中，年幼兒童的社會性參與程度提高了。與此同時，年長兒童還為年幼兒童作出了助人、寬容的榜樣。當(dāng)那些得到鼓勵、安慰和教導(dǎo)的年幼兒童漸漸成長時，他們也能通過模仿最終產(chǎn)生這些親社會行為。

　　（二）對社會發(fā)展的益處

        幼兒異齡互動對社會發(fā)展有積極意義。

　　蒙臺梭利充分肯定了兒童社會的價值。她認(rèn)為兒童心中存在一種集體意識，即兒童的“社會內(nèi)聚力”，這種內(nèi)聚力是兒童社會的基礎(chǔ)。蒙臺梭利指出，兒童需要同伴間的友誼，否則他們會感到痛苦。不同年齡的兒童之間存在著一種自然的心理“滲透”，他們因各自不同的價值傾向而產(chǎn)生一種互補的情感，他們互相幫助、互相尊重、對同伴產(chǎn)生同情心，并漸漸在同伴群體中形成互相保護(hù)和羨慕的氛圍，由摯愛凝結(jié)成一個以高尚情感為基礎(chǔ)的整體。

　　人類學(xué)家阿特麗詩·懷特也指出了異齡友誼的益處�！�13〕她認(rèn)為，在那些異齡交往較為普遍的社會中，孩子對父母的依賴性和需求要少一些，個人主義與好勝傾向也相對少一些，而對公共利益的關(guān)注卻多一些。她相信，異齡間的交往可以增強兒童對公共事務(wù)的責(zé)任感。只要給予兒童機會，鼓勵他們跨越年齡的界限結(jié)交朋友，不但可以擴展兒童的社會生活世界，還有利于培養(yǎng)他們的合作精神。

　　三、彌補獨生子女成長中同伴群體缺失問題

　　布朗芬布倫納（UrieBronfenbrenner）的生態(tài)系統(tǒng)理論將影響個體發(fā)展的環(huán)境視為一個層層嵌套的層級化多元系統(tǒng)。這個呈柱狀同心結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)從里到外分別是微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。對于幼兒來說，環(huán)境的每一層次都對他們的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。同伴交往是幼兒社會性交往中重要的微觀系統(tǒng)，幼兒的成長和發(fā)展離不開同伴和同伴群體。

　　但是，幼兒同伴群體正面臨著缺失的危機。在我國，獨特的國情和生育政策帶來的同伴群體缺失問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注。1979年6月，五屆全國人大三次會議提出“獎勵只生一個孩子”。隨后，“獨生子女”作為一種基本國策在全國推廣。這標(biāo)志著獨生子女這一特殊群體的誕生，隨之而來的獨生子女教育問題也成為社會普遍關(guān)注的問題。馬卡連柯指出，“獨生子女沒有兄弟姐妹，因而沒有相互體貼、照顧的經(jīng)歷，沒有互愛互助、互相模仿、共同努力的經(jīng)歷，這不利于培養(yǎng)兒童的集體意識，可能會導(dǎo)致兒童個人主義的蔓延。”相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)，由于多種因素，尤其是家庭教育的失誤，相當(dāng)一部分獨生子女存在交往缺失，進(jìn)而導(dǎo)致個性和社會性發(fā)展的異常，如任性、依賴性強、膽小、自私及孤僻等。世界上一些少子化國家（如日本、韓國）的家長普遍認(rèn)為，其子女存在一些較嚴(yán)重的個性和社會性發(fā)展問題�！�14〕

　　我國幼兒園通常按年齡編班，這與我國長期以來大一統(tǒng)的學(xué)校教育體系是相一致的。盡管同齡班級中的幼兒也有交往和互動，在一定程度上滿足了幼兒與同伴交往的需要，發(fā)揮了同伴群體對幼兒發(fā)展的作用，但與自然同伴群體相比，同齡同伴群體的交往顯得過于單薄，同伴群體發(fā)揮的作用也很有限。因此，采取合適的措施重建幼兒的自然同伴群體，利用幼兒園教育環(huán)境彌補獨生子女成長中的同伴缺失是當(dāng)今幼兒教育的一項重要任務(wù)。幼兒園可利用園內(nèi)不同年齡幼兒共同生活這一特點和優(yōu)勢編制混齡班，通過有目的、有計劃的混齡活動，為解決獨生子女同伴群體缺失問題作出積極的努力。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　南京師范大學(xué)教育科學(xué)研究院 王曉芬 劉晶波

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