“第二天一大早我們便出發(fā)了。因為我們還要走很長的路才能達到羅斯基勒，我們必須早早地到達那里，這樣才能看到教堂，晚上父親還要去拜訪一位老同學。這一切都做到了，我們在羅斯基勒過夜。次日，可是一直到了中午的時候，我們才到達哥本哈根。因為剩下的路是最糟糕的、車馬輾踏得最爛的一段。從科緒爾到哥本哈根，我們用了大約三天的時間，而今天你們只要用三個鐘頭的時間就能走完這同樣的路。珍珠并沒有變得更加價值昂貴，它們不會的；但是珠串卻變新了，變得十分美好了。我和我的父母在哥本哈根住了三個星期。埃彌爾和我在一起整整十八天，在我們從哥本哈根返回菲因島的時候，他一直隨我們從哥本哈根到科緒爾。我們分手之前，在那里訂了婚！現(xiàn)在，你們能理解我也把從哥本哈根到科緒爾叫做一串珍珠了。

　　“后來，埃彌爾在埃森斯得了一份圣職，我們結婚了。我們談了哥本哈根之行，談到我們再作一次這樣的旅行�？墒呛髞硐扔辛四銈兊哪赣H，接著她又有了弟弟妹妹，要忙著照料、忙著辦的事太多，接著當父親的又升了職，當上了牧師。是啊，都是些令人覺得幸福、高興的事�？墒歉绫竟�根卻沒有去成。之后，我再也沒有去過那里，不論我們多么經(jīng)常地想著它、談論著它！現(xiàn)在，我們已經(jīng)年邁，沒有精力去乘火車了。但是我很喜歡火車，有火車是一件很幸福的事！這樣你們很快便可以來看我！你們知道，現(xiàn)在從哥本哈根到奧登斯已經(jīng)比我童年時候從奧登斯到紐堡遠不了多少了！現(xiàn)在你們也只消用和我們那時去哥本哈根一樣多的時間便可以飛快地跑到意大利！是啊，這是了不起的！——可是，我依舊不想動，我讓別人去旅行，讓他們到我身邊來！可是，你們不應該因為我靜坐不動就笑我！我還有另外比你們的更偉大的旅行，比乘火車更加快的旅行：在上帝愿意的時候，我要旅行到‘外祖父’那里去。以后，在你們已經(jīng)做完了你們的事情，享盡了這幸福世界的一切之后，我知道，你們也會來到我們身邊，于是我們會在一起談論著我們在這塵世的日子。相信我吧，孩子們！那兒我也會像現(xiàn)在一樣，說：‘從哥本哈根到科緒爾，是啊，真是一串珍珠！’”

　　①科緒爾是錫蘭島最西邊的濱海城市。這是從錫蘭島去丹麥西面諸島和日德蘭半島的交通樞紐。

　�、诘�麥的第一條鐵路于１８４７年６月建在哥本哈根至羅斯基勒之間。１８５９年４月這條鐵路從羅斯基勒往西延伸至科緒爾。③這第一顆珍珠講的是腓德烈斯貝。現(xiàn)在這是大哥本哈根市西邊的一個行政市。丹麥國王腓德烈六世于１６９９—１７１０年在這里修建了腓德烈斯貝宮，作為他的夏宮。他和皇室的成員總在這里的運河中乘船游玩。

　�、艿�麥著名詩人（１７４８—１８２８年）。他的父親是腓德烈斯貝宮的守衛(wèi)長。厄倫施萊爾在腓德烈斯貝宮度過了他的童年。

　�、蓦璧铝宜关悓m所在的那個小山崗以及那山崗之南的一帶地方，包括現(xiàn)在的哥本哈根動物園的總稱。

　�、蕖ⅱ呖唆�?shù)?middot;拉貝克（１７６０—１８３０）和卡倫·瑪格麗特·赫格爾（即伽瑪，１７７５—１８２９）是夫婦，是當時的著名詩人伉儷，以好客出名。他們的家在松諾瑪肯，有“巴克居”（山崗小屋之意）之名。當時丹麥著名文人經(jīng)常聚在他們的家中誦詩論文。安徒生到哥本哈根不久，也隨當時的文人去過“巴克居”。

　　菲勒蒙和包喀斯是古希臘神話中的人物。他們居住在佛律癸亞，是一對恩愛的老夫妻。他們在自己的茅屋里殷勤地接待了宙斯和赫耳墨斯兩大神。這兩位神祇是化成過路人來的。為了回報兩位老人的殷勤接待，兩位大神賜給他們長壽，可以同時辭世；并把他們的茅屋變?yōu)樯駨R。當洪水按照宙斯的意志淹沒佛律癸亞時，只有這對夫婦得到寬恕。他們死后變?yōu)樽鯓浜烷矘洹＿@對夫婦是后來西方文學作品中的常見的主題。著名作曲家古諾就寫過歌劇《菲勒蒙和包喀斯》這里“菲勒蒙和包喀斯的茅屋”是指巴克居。拉貝克寫過一首名為《贈給我的巴克居》的詩，詩中有這樣兩句：

　　包喀斯和菲勒蒙生在這里、死在這里，

　　兩人在高齡中交臂擁抱而去。

　　⑧拉貝克和伽瑪死后，巴克居被出售給一位企業(yè)家。丹麥著名詩人海貝和哲學家格隆特維都曾租下該屋作消夏的處所。１８５２年皇室侍從官比勞購下該屋，１８５５年將它改為“癡呆兒童療養(yǎng)所”。１９２５年起巴克居被改建為拉貝克夫婦紀念館。這個紀念館至今仍是游人經(jīng)常去參觀的名勝。

　�、�、⑩傳說赫洛爾王將羅斯基勒城建在“玫瑰泉”邊。赫洛爾泉便是這玫瑰泉。參見《幸運女神的套鞋》注９及１０；《小圖克》注８、９及１０。

　�、犀敻覃愄匾皇溃ǎ保常担�—１４１２）。１３８７年統(tǒng)治丹麥、挪威，１３８９年起兼統(tǒng)治瑞典；１３９７年在結卡爾瑪聯(lián)盟時，被公認為三國的君主。⑿丹麥作曲家（１７７４—１８４２），哥本哈根“圣母教堂”的風琴師。他從１８１２年起每年在此度過他的假日。死后他被安葬在羅斯基勒。⒀羅斯基勒略往西的一個城市。

　�、疫@是一段在整個北歐都十分有名的古時關于丹麥一對相愛的人的傳說。哈格巴德是一個酋長的兒子。在一次海盜劫擄中，他和西嘎爾王的兩個兒子發(fā)生沖突，哈格巴德的兩個兄弟被西嘎爾王的王子殺死。然而哈格巴德卻和西嗄爾王的女兒相戀（西厄奈利爾，亦作西厄奈）。哈格巴德為自己的兄弟復仇而殺死了西嗄爾王的兩個王子。一天，哈格巴德化裝為女人混到了西厄奈利爾的閨房中。盡管兩家有大仇，兩個青年仍發(fā)誓忠貞于對方不渝。但是西厄奈利爾的女仆向西嗄爾王告了密，哈格巴德被捕并將被處死。他要求先將他的袍子吊起。就在他的袍子被吊起時，他看到了西厄奈利爾的閨房起了火。于是他明白了西厄奈利爾對他的忠貞，接著他也心甘情愿地受了絞刑。傳說這事發(fā)生在西厄斯特茲地方。

　　⒂、⒃參見《小圖克》注１１至１５。

　　⒄一直到１９００年，索渝學院（包括英厄曼住過的屋子）都是用白粉刷就的。

　�、植�恩哈德·西弗林·英厄曼（１７８９—１８６２），丹麥詩人和小說家，他也許是丹麥最為人所喜愛的詩人了。英厄曼編輯過許多丹麥的民間故事、傳說。他比安徒生略早，但與安徒生也有交情。安徒生的許多童話故事都是從英厄曼編輯的故事中來的，安徒生受益于英厄曼不少。英厄曼曾長期居住在索易。

　�、姿饔逋�西不遠便是。

　�、厮谷R厄瑟城外一公里處的一座古修女庵，建于１１６４年。１５８０—１５８４年改建為一座王宮。１９世紀初宮堡各翼相繼被拆除。(21)指在斯萊厄瑟通往科緒爾的大道上，在路邊有一處叫維勒豪伊的地方。關于這個地方有這樣的傳說：斯萊厄瑟圣彼得教堂的牧師圣安德斯一次去耶路撒冷朝圣。他奇跡般地在一夜之間被一位騎白馬的騎士從耶路撒冷馱回了家。天亮醒來時，他已經(jīng)歇在維勒豪伊了。(22)指延斯·巴格森（１７６４—１８２６）。他用錫蘭之父克魯茲的筆名寫過詩。但這里下面的一句詩引自何處則不可考。

　　(23)巴格森出生在科緒爾。

　　(24)這里的以及以下的詩都是引自巴格森的詩作。

　　(25)巴格森逝于德國，被埋在基勒的圣約恩斯教堂。(26)一種敞篷馬車，有較舒服的座位。

　　(27)菲因島最東的城鎮(zhèn)，與科緒爾隔大海峽相望。

　　(28)這里的六十來里是指華里。原文用四里，是四個丹麥里，一個丹麥里合１５華里。這里是說渡過大海峽。

　　(29)米凱爾·畢爾克諾（１７５６—１７９８），丹麥作家、牧師，竭力提倡印刷自由。１７９２年他在科緒爾任牧師至死。他的墓碑至今仍保留在科緒爾教堂墳園里。

　　(30)在索渝城東南２０公里的地方。１９世紀７０年代被拆掉了�，F(xiàn)在在螃蟹客棧原址上有一個雜貨店。當年這個客棧里曾接待過不少的文人。

　　(31)見《幸運女神的套鞋》注９及１０；《小圖克》注８、９及１０。(32)原是希臘的圣山，據(jù)傳希臘神話阿波羅及諸繆斯居住在此。這個詞廣泛地被用于表示文藝家們的聚居地。這里指的是索渝湖的南面的林地。

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