一、幼兒園文化建設(shè)的誤區(qū)

　　人們對于幼兒園文化建設(shè)的重要性并沒有什么爭議，沒有哪位管理者會懷疑或否定幼兒園文化建設(shè)的意義。但對于“什么是幼兒園文化”，管理者們的理解不同甚至出現(xiàn)了不小的偏差，從而使幼兒園文化建設(shè)走入誤區(qū)。

　　誤區(qū)一：將幼兒園文化建設(shè)片面理解為幼兒園文藝活動的組織

　　許多幼兒園的管理者們將幼兒園文化建設(shè)片面理解為幼兒園文藝活動的組織與開展。當(dāng)你問他們幼兒園文化建設(shè)得怎么樣?他們會熱情地向你介紹幼兒園成功地開展了各種各樣的文藝活動，如組織了青年教師知識競賽、歌唱大賽、舞蹈比賽，成功舉辦了“六一”文藝晚會，組織全園教師暑期游覽了名勝古跡等等，并且將這些活動以照片、錄像的形式精心保存下來，作為幼兒園文化建設(shè)取得成效的憑證。

　　誤區(qū)二：將幼兒園文化建設(shè)只是停留于動人標(biāo)語的提出

　　我們通常會在幼兒園的主建筑物上看到這樣醒目的標(biāo)語：“一切為了孩子”“以人為本…團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)．求實(shí)、創(chuàng)新“等等，或者在幼兒園漂亮的櫥窗里工整地寫著諸如“對待孩子要有愛心、對待家長要熱心、對待工作要有責(zé)任心”等字眼。在部分幼兒園的管理者捫看來，幼兒園的文化建設(shè)正是這些抽象的美好標(biāo)語的提出。似乎只要這些標(biāo)語提得越是精彩，越是標(biāo)新立異，越是能夠表明幼兒園文化建設(shè)的品位。

　　誤區(qū)三：將幼兒園文化建設(shè)盲目視為幼兒園的形象設(shè)計(jì)

　　受市場經(jīng)濟(jì)“包裝文化”的影響，許多幼兒園的管理者們深受企業(yè)形象塑造的“啟發(fā)”，將幼兒園文化建設(shè)盲目視為幼兒園的形象沒計(jì)。當(dāng)你問及幼兒園如何進(jìn)行自身的文化建設(shè)時(shí)，他們會自豪地向你介紹幼兒園如何為教職員工提供了統(tǒng)一的園服上崗，如何改造裝修幼兒園的建筑，如何設(shè)計(jì)幼兒園的網(wǎng)頁，如何運(yùn)用電視、報(bào)紙等傳播媒體包裝宣傳幼兒園的形象，如何提高幼兒園的知名度等等。有些幼兒園的宣傳手段近乎到了“作秀”的程度。

　　誤區(qū)四：將幼兒園文化建設(shè)僅僅等同于幼兒園規(guī)章制度的制定

　　不少幼兒園的管理者們在談瘦幼兒園的文化建設(shè)時(shí)，會滔滔不絕地向你介紹他們幼兒園制定了哪些規(guī)章制度，為什么要制定這些規(guī)章制度，這些規(guī)章制度是多么完善；至于如何貫徹執(zhí)行這些制度．采取了哪些獎(jiǎng)懲措施，收到了哪些效果卻避而不淡。在他們看來，幼兒園的規(guī)章制度制定得越是完善具體，幼兒園的文化建設(shè)越是取得了成效。

　　誤區(qū)五．將幼兒園文化建設(shè)與教育教學(xué)工作割裂

　　在與部分幼兒園管理者的交談中，我們經(jīng)常會聽到這樣的話語：過去，我們幼兒園僅僅注重教育教學(xué)工作，忽視了幼兒園的文化建設(shè)，現(xiàn)在看來．只有既重視教育教學(xué)工作，又重視幼兒園的文化建設(shè)，才能收到良好的教育效果。乍聽起來，這似乎很有道理，可仔細(xì)分析，你就會發(fā)現(xiàn)許多幼兒園的管理者不經(jīng)意間又將幼兒園的文化建設(shè)與教育教學(xué)工作割裂開來．似乎幼兒園的文化建設(shè)需要另辟蹊徑，而不是滲透在教育教學(xué)工作之中。

　　二、幼兒園文化概念的澄清

　　顯然，以上幾種誤區(qū)都是因?yàn)槿藗儗τ變簣@文化這一概念的認(rèn)識存在偏差所致。所以．“什么是幼兒園文化”無疑需要在這里作出澄清。要弄明白幼兒園文化這個(gè)子概念，首先要搞清楚文化這個(gè)母概念。

　　如果我們把文化這個(gè)詞匯輸入計(jì)算機(jī)檢索，會出現(xiàn)各種不同的定義。但目前人們比較認(rèn)同的還是西方著名人類學(xué)家馬林諾斯基給文化所作的界定：文化是“一個(gè)有機(jī)整體”，它“包括工具和消費(fèi)品、各種社會群體的制度憲綱，人們的觀念和技藝、信仰和習(xí)俗”，它也“是一個(gè)部分由物質(zhì)、部分由人群、部分由精神構(gòu)成的龐大裝置”。

　　可見，這個(gè)對文化的定義相對比較全面，涵蓋了一切人類生活，被各研究領(lǐng)域的學(xué)者們所認(rèn)同。在馬林諾斯基這一文化定義的基礎(chǔ)上，人們又給這一定義作進(jìn)一步分析，將文化分為五個(gè)層面：器物、技術(shù)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰與理念。進(jìn)而又將器物層面與技術(shù)層面的文化統(tǒng)稱為物質(zhì)文化，將制度層面的文化稱為制度文化，將風(fēng)俗習(xí)慣層面和信仰理念層面的文化統(tǒng)稱為精神文化。其中精神文化，即特定社會和群體的人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及形成的風(fēng)俗習(xí)慣，是文化的核心，起決定作用。有什么樣的價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，某種意義上也決定了有什，厶樣的制度、技術(shù)和器物。為此，有學(xué)者直接將文化界定為人們的價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　在分析了文化概念的基礎(chǔ)上，再給勘兒園文化作出界定就相對容易得多。幼兒園文化理所當(dāng)然也包括幼兒園的物質(zhì)文化(物質(zhì)環(huán)境)、制度文化(園規(guī)園紀(jì))、精神文化(價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣)。其申幼兒園的精神文化，即幼兒園在長期的辦園過程中所形成的一種特有的價(jià)值觀念，以及承載這些價(jià)值觀念的行巍模式，是幼兒園文化的最高層，是幼兒園文化的內(nèi)涵，它處在意識的、最深層；是幼兒園文化建設(shè)的關(guān)鍵。幼兒園文化建設(shè)的核心在于幼兒園精神文化的培育，不僅要使全體教職員工持有先進(jìn)的價(jià)值觀念使他們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這些價(jià)值觀念，并且將這些共同認(rèn)定的價(jià)值觀落實(shí)到自己與孩子日常接觸的言行舉止中去。

　　三、結(jié)語

　　偏離幼兒園精神文化的建設(shè)無疑會使幼兒園文化建設(shè)舍本逐末，走人誤區(qū)。幼兒園的文藝活動開展得再豐富也不能保證幼兒教師能夠樹立科學(xué)的教育觀念、建立正確的行為模式；幼兒園的標(biāo)語提得再動人．也只不過是主觀愿望，不等于教師已內(nèi)化為自己的思想和行為；幼兒園的形象設(shè)計(jì)得再完美．而不注重教師自身正確的價(jià)值觀念和行為的培育，其結(jié)果也只能是曇花一現(xiàn)；幼兒園的規(guī)章制度制定得再完善，如果不能得到有效能貫徹和執(zhí)行，不能被教職員工所認(rèn)同和自覺遵守，也只能是自欺欺人的死的條文；將幼兒園的文化建設(shè)脫離教育教學(xué)工作，其后果更是不可思議，正如前面所述，幼兒園文化建設(shè)的核心是教師觀念和行為模式的確立，然而對幼兒教師而言，其本職工作就是教育教學(xué)，如若脫離了教育教學(xué)，其觀念和行為又談何確立呢?幼兒園的文化建設(shè)豈不是成了無源之水、無本之木嗎?

　　可見，幼兒園的文化建設(shè)首先應(yīng)對幼兒國、的文化內(nèi)涵有正確的認(rèn)識，文化建沒的本質(zhì)在于其精神文化的培育，不可本末倒置；其次應(yīng)當(dāng)意識到幼兒園文化建設(shè)是一個(gè)長期的進(jìn)程，房子易建，標(biāo)語好提．外形易塑，制度好定，可改變?nèi)说挠^念和行為實(shí)屬不易，不可急功近利，不是一蹴而就。

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