編者按：我國幼教改革十年來，無論在理論建樹還是在實踐操作方面都取得了可喜的成績，各種課程方案在被嘗試、探索，可謂百花齊放，姹紫嫣紅。路，如何繼續(xù)走下去？今天的幼兒教育，應(yīng)以怎樣的策略面對即將到來的21世紀的人才之需？這是廣大幼教工作者在“熱鬧”之后的沉思。廣州現(xiàn)代教科中心馮國文副研究員領(lǐng)導(dǎo)下的廣東育才—幼“未來幼兒教育”課題組，對此問題做出了他們的思考和嘗試。他們的實驗成果得到了全國許多教育專家的高度評價和充分肯定。從本期開始，“走向21世紀”欄目將陸續(xù)刊登他們的研究和實踐性的文章。在教育規(guī)律和正確理論指導(dǎo)下的嘗試都是有益的，愿幼教工作者們能從本地實際出發(fā)，放眼社會與未來，為繼續(xù)推動中國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展做出更大努力。

　　培養(yǎng)跨世紀的人才，是教育工作者的重任。如何才能使下一世紀的中國人以優(yōu)秀素質(zhì)屹立于世界民族之林？如何從幼兒期就為他們打下優(yōu)秀素質(zhì)的良好基礎(chǔ)？這是每個關(guān)心中國命運的人所經(jīng)常思考的問題。我們課題組經(jīng)過思索、研究，提出了對幼兒進行全腦開發(fā)、全人格塑造、全肢體器官培育的“三全教育”思路。

　　1.針對忽視右腦潛能的傾向，確定全腦開發(fā)的目標。大腦左半球主司抽象思維、語言、分析和數(shù)學(xué)計算，大腦右半球主司形象思維、綜合、空間感知。二十世紀以來，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了高度的分化和高度的綜合，這樣，人們對思維由線性、靜態(tài)的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向立體的、系統(tǒng)的、辯證的思維，由此，右腦半球的潛能優(yōu)勢問題便突出了。為了在繼續(xù)認真開發(fā)左腦半球的同時下更大的功夫開發(fā)右腦半球，我們確定了全腦開發(fā)的宗旨。

　　當代科學(xué)的主要特征和發(fā)展趨勢，是社會科學(xué)與自然科學(xué)在研究方法上的趨向統(tǒng)一化，促使這種統(tǒng)一的主要動因就是現(xiàn)代的思維科學(xué)方法。因此，在教育的起始階段，必須把現(xiàn)代思維的種子播在幼兒的大腦，以打好基礎(chǔ)�，F(xiàn)代思維有六種主要類型：抽象思維、形象思維、靈感思維、特異思維、情感思維和社會思維。而幼兒的思維發(fā)展歷程，則經(jīng)歷直覺動作思維、具體形象思維和抽象概念思維的發(fā)展階段。我們要探索前述六種思維如何在幼兒的各個思維階段上適當適度出現(xiàn)，要研究幼兒階段的兒童記憶方法，研究語言學(xué)習(xí)與思維訓(xùn)練如何有機結(jié)合，要研究各種思維訓(xùn)練方案并如何適用于幼兒。例如，綜合構(gòu)建法（詳見《幼教園地》（1995年1—12期）在對幼兒進行范式的教學(xué)中成功地運用感性直觀進行抽象邏輯思維訓(xùn)練和形象直觀、頓悟的訓(xùn)練，應(yīng)當進一步總結(jié)、研究。

　　思維訓(xùn)練目的是為了開發(fā)大腦的功能，它應(yīng)當與學(xué)習(xí)科學(xué)有機地結(jié)合起來。我們對幼兒進行健康衛(wèi)生、語言數(shù)學(xué)、自然與社會、藝術(shù)審美教育，這些知識學(xué)科是思維訓(xùn)練的載體，有的側(cè)重于抽象思維，有的側(cè)重于形象思維，多數(shù)則是幾種思維交叉。所以在編排學(xué)科知識時要與思維訓(xùn)練的具體內(nèi)容、要求結(jié)合起來。

　　2.針對忽視人格全面培養(yǎng)的傾向，注重讓幼兒從小就在人格、個性方面得到全面的培養(yǎng)。現(xiàn)代社會各種思潮與價值觀的紛呈，對人格個性的培養(yǎng)提出于艱難而崇高的任務(wù)。幼兒期是人格形成的關(guān)鍵期，所謂人格，不是靜態(tài)、平面的結(jié)構(gòu)，而是復(fù)雜、多側(cè)面、多層次的動力結(jié)構(gòu)，它是每個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的心理特點和心理傾向性的整合，包括了智能、創(chuàng)造性、動機、情緒、品質(zhì)、氣質(zhì)、體貌以及自我意識等各種因素。傳統(tǒng)的教育注重了集中統(tǒng)一而忽略人格特征，從而在實際上壓抑了兒童發(fā)展的潛力。當然，我們也不贊成放縱式的自然的人格形成。人格是千差萬別、豐富多彩的，但又應(yīng)是符合社會需求，有益人類的，所以對人格的全面培養(yǎng)應(yīng)當是按教育系統(tǒng)工程的設(shè)計（這種設(shè)計應(yīng)顧及個體人格的各種類型及特征）來進行。

　　人格塑造大致分為四個側(cè)面：

　　一是道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是指一個人依據(jù)社會的道德規(guī)范和行為準則在行動時表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的、穩(wěn)固的特征。它是人的個性社會化的核心。幼兒期是兒童個性形成的關(guān)鍵時期，也是道德教育的關(guān)鍵時期，在這個期間，要培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，與同伴友好合作，勤快謙讓，為別人著想，講禮貌，不依賴成人等。

　　二是情緒、情感。情緒情感是心理生活的重要方面，它是個體對客觀事物與個人需要之間的關(guān)系的反映。對于幼兒來說，如何正確地引導(dǎo)他們的喜、怒、哀、樂、依戀、害怕、焦慮等，把他們的情緒發(fā)展為情感——道德感、理智感和美感，是實驗的一個重要課題。

　　三是自我意識。自我意識是個性的一個組成部分，它是個性、人格形成水平的標志，也是推動個性發(fā)展的重要因素。在幼兒階段，應(yīng)當研究幼兒如何學(xué)會自我評價問題。

　　四是智能認知風(fēng)格，這在“思維訓(xùn)練”中有敘，此略。

　　3.幼兒期是幼兒身體生長的重要階段，教育應(yīng)當注重對幼兒的頭部、軀干、四肢——尤其是手的鍛煉，注重通過體育、語言、勞作手工、舞蹈、游戲、營養(yǎng)飲食、衛(wèi)生保健來促進幼兒身體內(nèi)部各種器官——特別是眼睛和口的健康發(fā)育。保育是幼兒期的首要工作，同時，發(fā)展幼兒的動作和動作技能也十分重要。動作技能是一種自動的、正確的、迅速的、眾多動作協(xié)作的協(xié)調(diào)表現(xiàn)。這個時期幼兒的大肌肉發(fā)育使幼兒得以進行多種玩具操作、游戲和其它活動，并且小肌肉也開始發(fā)展，可以學(xué)習(xí)繪畫，寫字，剪紙，泥塑。在這個階段應(yīng)當分年齡教幼兒掌握手的運動技能和腿腳的運動技能。學(xué)會跨、跳、攀、投、拋、爬、鉆、蹬、滑、蕩等各種動作，通過太陽浴、雨水浴、風(fēng)浴鍛煉幼兒的體魄和意志，通過珠算教學(xué)，樂器教學(xué)等訓(xùn)練手指的細微準確動作。學(xué)習(xí)游泳，學(xué)習(xí)各種動物操、韻律操及融民族特色于其中的舞蹈基本動作。通過體育訓(xùn)練各種動作，除了使幼兒肢體器官健康發(fā)育外，同時也培養(yǎng)幼兒的意志力、勇氣、自信心及體態(tài)儀表。

　　4.全腦開發(fā)、全人格培養(yǎng)和全肢體器官發(fā)育的協(xié)同。

　　“三全”教育是相互滲透，協(xié)同發(fā)展的。它以人格塑造為主體，以全腦開發(fā)和肢體器官培育為兩翼。動作技能的形成在心理學(xué)上有重要意義。它對大腦的全腦開發(fā)和良好個性人格的形成有直接作用，動作及動作技能的發(fā)展能使幼兒盡早擺脫大人的看護，以形成獨立的個性人格。思維是大腦的功能充分挖掘幼兒的潛能，重要途徑是對幼兒進行適合于并促進他們身心發(fā)展的思維訓(xùn)練。包括對思維器官、思維能力、思維形式、思維方法、思維創(chuàng)造力、思維品質(zhì)、運動思維的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中，對幼兒有動作的要求，有興趣、動機、意志的要求。同樣，在對人格的培養(yǎng)中，也離不開動作訓(xùn)練、身體鍛煉，離不開大腦思維的各種作用。大腦思維的訓(xùn)練是內(nèi)在的發(fā)展，而動作（包括說話）則是外在的表現(xiàn)，兩者統(tǒng)一到人格的塑造上。在教育的系統(tǒng)設(shè)計中，我們提倡必須十分注重大腦、動作和個性的綜合協(xié)同發(fā)展。

　　未來幼兒教育應(yīng)當是按照讓幼兒“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”的總思路起步的，如果說傳統(tǒng)教學(xué)是用80％的時間傳授知識，只用20％的時間教授方法的話，那末未來教育就應(yīng)當把這個比例顛倒過來。根據(jù)這個思路便提出了兩個問題，一是教學(xué)內(nèi)容更新問題，對于幼兒來說，當然是人之初的知識，這種人之初，應(yīng)是二十一世紀的人之初。這里既有歷史與現(xiàn)代知識積累成的知識基礎(chǔ)的A、B、C，又有思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)A、B、C，所以我們的基礎(chǔ)應(yīng)當是A的平方、B的平方、C的平方，比人家的量與質(zhì)都要大。但是，對幼兒園教育階段來說，時間是個常量，所以存在著內(nèi)容的要求、組織問題，另外，我們在幼兒教育中涉及的內(nèi)容頗多：德育、語言、數(shù)學(xué)、常識（自然與社會）、體育、音樂，舞蹈、美術(shù)、工藝、玩具、游戲。這些對于發(fā)展幼兒的大腦、人格、肢體，都是必不可少的，但又不能樣樣都學(xué)很多，這里就存在多學(xué)科協(xié)同的問題。以什么作為協(xié)同的主導(dǎo)？需要認真研究。

　　未來幼兒教育的實施應(yīng)基于什么樣的原則呢？

　　1.和諧發(fā)展原則：這是從教育對象的發(fā)展方向提出的。作為一個社會的人，應(yīng)當在大腦、人格、體質(zhì)諸方面都得到適當?shù)陌l(fā)展，這種適當又是落實到每個具體的幼兒身上的，比如我們提“全人格培養(yǎng)”，說的是對于人格的各個側(cè)面都應(yīng)當注意到，不要有德無才，不要有才缺德，不要無情寡義，但具體到每個個體的德、才、情、行如何組合，則應(yīng)因人而異，豐富多彩。“和諧發(fā)展”并不排除“特色”，事實上，在“三全”教育的過程中，每個幼兒將會由于主體的努力、環(huán)境的影響以及遺傳的作用而“和諧發(fā)展”成一個個各具特色的幼兒。

　　2.規(guī)范與自主統(tǒng)一原則。未來幼兒教育應(yīng)當從人類后期積累下來的寶藏中選擇一些最有普遍適用性的規(guī)范教給幼兒，讓幼兒從一開始就學(xué)習(xí)、掌握這些規(guī)范，以便更好認識世界。應(yīng)當說明，這些經(jīng)過選擇的規(guī)范，本身要是美的，而且教育者要會將這些美的規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒喜聞樂見的游戲和其它教學(xué)過程，以便調(diào)動幼兒主體學(xué)習(xí)的興趣，主動投入某種游戲或者教學(xué)過程，成為駕馭規(guī)范的主人。這個從教學(xué)策略角度提出的原則，運用到幼兒教育，我們稱之為“學(xué)會游戲”、“自主游戲”。先“學(xué)會”，后“自主”；“學(xué)會”中有自主動力，“自主”中有新的“學(xué)會”。作者：馮國文《幼教園地》

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