“一流教育”如果不是一種自我設(shè)定的話，就只能是一個(gè)比較學(xué)的概念，它是在同其他類(lèi)型或體系的教育的對(duì)比中呈現(xiàn)的，如果沒(méi)有別種教育體系的存在以及對(duì)那些教育類(lèi)型的價(jià)值評(píng)判，也就很難有關(guān)于“一流教育”的描述。“一流教育”是在世界教育體系的相互觀照、對(duì)比和評(píng)估中產(chǎn)生的，因而當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)提出“一流教育”的奮斗目標(biāo)時(shí)，必須充分借鑒比較教育研究經(jīng)驗(yàn)，而在具體勾勒或設(shè)想一流教育的目標(biāo)時(shí)，又必須充分考慮本國(guó)和本地區(qū)的文化傳統(tǒng)與社會(huì)政治——經(jīng)濟(jì)架構(gòu)的內(nèi)涵，這樣一流教育的目標(biāo)，既包含了對(duì)本世紀(jì)教育實(shí)踐的一種反思性總結(jié)，又包含了觀察未來(lái)的一種視野，它蘊(yùn)含三個(gè)要求：現(xiàn)代性、世界互動(dòng)性和面向未來(lái)的選擇性（或開(kāi)放性）。教育的現(xiàn)代性是指教育應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代化的要求并反映現(xiàn)代化的成果。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的現(xiàn)代化已成為一項(xiàng)不可或缺的目標(biāo)，而人的現(xiàn)代化很大程度上決定于教育的規(guī)范程序和學(xué)校教育的生活經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)作為一個(gè)遲發(fā)的外源性現(xiàn)代化國(guó)家，其現(xiàn)代化的模式（或過(guò)程與目標(biāo)）不是一個(gè)內(nèi)生孤立的指標(biāo)，而是在受到世界體系中現(xiàn)代化國(guó)家的沖擊后，在總結(jié)或反思發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化道路的過(guò)程中產(chǎn)生的。因此也是一個(gè)與世界體系互動(dòng)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果本身并不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是通過(guò)對(duì)未來(lái)的選擇和把握來(lái)認(rèn)識(shí)今天的契機(jī)，所以，一流教育不是一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)或單項(xiàng)承諾，而是一個(gè)系統(tǒng)分析，它至少包含了教育觀念、教育制度、教育要素和教育資源四個(gè)方面的努力。

　　一、觀念

　　一流教育首先需要確立三種基本觀念，即教育的終身化，教育的民主化和教育的個(gè)性化。

　　終身教育的理念是本世紀(jì)最富沖擊力的教育觀念。人類(lèi)自古以來(lái)就困于人生有限與知識(shí)無(wú)涯間的深刻矛盾，然而這種困惑從沒(méi)有象今天那樣強(qiáng)烈。第二次世界大戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)導(dǎo)致了知識(shí)的爆炸性發(fā)展，人們很難將其某一階段性學(xué)習(xí)所獲得的有限知識(shí)有效地運(yùn)用于其整個(gè)人生，曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)早期頗有成效的階段性學(xué)習(xí)方式在后工業(yè)社會(huì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要么我們逃避知識(shí)的旋渦并排斥新科技帶來(lái)的社會(huì)生活成就而固守封閉的一隅，要么我們以一生的持續(xù)學(xué)習(xí)迎接時(shí)代變遷的挑戰(zhàn)。后者正是終身教育的初衷。終身教育系統(tǒng)的一種新觀念，它放棄“20歲前學(xué)習(xí)，20歲后工作”的格言，主張人的一生都必須學(xué)習(xí)并且應(yīng)有機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)既有閑暇活動(dòng)的性質(zhì)，也有在進(jìn)修方面作出的努力。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)將終身教育視為與生命有共同外延并施展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育，“終身教育是進(jìn)入21世紀(jì)的關(guān)鍵所在，也是必須適應(yīng)職業(yè)世界的需要和進(jìn)一步控制不斷變化的個(gè)人生活的節(jié)奏和階段的條件”。終身教育打破了教育原有的空間和時(shí)間上限制，教育的可能性擴(kuò)展到所有的社會(huì)單位，也將持續(xù)學(xué)習(xí)要求推及每個(gè)人的任何人生階段。這就提出了教育機(jī)會(huì)均等，即教育民主化的問(wèn)題。

　　教育民主化從本世紀(jì)50年代以來(lái)一直受到廣泛關(guān)注，在過(guò)去幾十年中許多國(guó)家已制定措施促進(jìn)民主理想，但仍有很大的改進(jìn)空間，或許這是一個(gè)不斷演進(jìn)過(guò)程，一方面它指機(jī)會(huì)均等，另一方面它也包含幫助每個(gè)人最有利地發(fā)展自身的適應(yīng)性活動(dòng)。在第三世界的很多國(guó)家中，由于缺少資金，教育制度還沒(méi)有發(fā)展到使所有兒童都能上學(xué)的程度。我國(guó)也有類(lèi)似情形，當(dāng)許多貧困落后家庭的適齡兒童需要靠“希望工程”來(lái)上學(xué)時(shí)，機(jī)會(huì)均等在全國(guó)范圍內(nèi)還是一個(gè)需倍加努力的目標(biāo)。亨里·雅納曾認(rèn)為，“機(jī)會(huì)均等的原則意味著任何自然的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)的或文化方面的低下?tīng)顩r，都應(yīng)當(dāng)可能從教育制度本身得到補(bǔ)償。”這一理論今天已被普遍接受。如果象中國(guó)上海這樣的相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)要提高教育的層次，必須將教育作為一種人權(quán)保障，在基本實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等的前提下，進(jìn)一步激發(fā)人們學(xué)習(xí)的欲望，提高受教育程度。例如提供更多的高等教育的機(jī)會(huì)，發(fā)展社區(qū)學(xué)院和民辦大學(xué)。西塞羅曾將希臘人的“教化”翻譯為humenitas（人性或人道），以同野蠻相對(duì)立，這意味著只有受過(guò)教育的人才能具有人的特性，今天我們考慮教育意義，就會(huì)將其視為不斷提升人性的根本。自然它也是提升城市文明的根本。如果從每一個(gè)體角度考察教育民主化，我們可以發(fā)現(xiàn)教育更重要的作用是讓每人充分發(fā)展其自身，激發(fā)其全部潛能，由于人與人的差別性，這種激發(fā)作用就表現(xiàn)為教育的個(gè)性化。

　　教育的個(gè)性化亦即素質(zhì)化。素質(zhì)教育不是一個(gè)抽象概念，素質(zhì)是指每個(gè)個(gè)體的素質(zhì)，亦即他不同于他人的才能、情意價(jià)值和行為方式，這才是個(gè)性的真正內(nèi)涵。個(gè)性不是性格，不是人格，個(gè)性是一個(gè)精神活動(dòng)方式的全部，是一個(gè)人不同于他人的心靈構(gòu)架。主要為大工業(yè)生產(chǎn)輸送合格勞動(dòng)力的功利意圖曾主宰了教育發(fā)展的命運(yùn)達(dá)一百多年，并隨之將文憑帶上了權(quán)威的地位，但隨著人類(lèi)文明的進(jìn)一步發(fā)展及閑暇活動(dòng)的劇增，個(gè)人充分發(fā)展的需求日益強(qiáng)烈，從為謀生的教育到為發(fā)展的教育幾成必然趨勢(shì)。素質(zhì)教育正是針對(duì)功利教育而提出的命題，它所批判的不僅是應(yīng)試、文憑主義，更是人們根深蒂固的對(duì)生活的短視。人能否超越當(dāng)下的生存情境，而追求一些富于人性的甚至神性的東西，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，然而這個(gè)問(wèn)題的答案不在人道主義者關(guān)于自由與性情的浪漫主義論述中，也不是為日本教育改革所宣稱(chēng)“個(gè)性原則”，因?yàn)檫@樣的個(gè)性，仍停留在個(gè)人尊嚴(yán)，自由，自律和自我負(fù)責(zé)等對(duì)東方專(zhuān)制主義的反叛上，仍沒(méi)有關(guān)乎個(gè)人價(jià)值與才能的充分實(shí)現(xiàn)及人的自我更新問(wèn)題。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)將學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)共處作為教育的四大支柱，其實(shí)質(zhì)乃是學(xué)習(xí)化社會(huì)中人的自我更新。

　　教育的終身化、民主化和個(gè)性化構(gòu)成了當(dāng)代世界教育的核心價(jià)值，也應(yīng)該是希冀走向“一流教育”的我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)教育改革順應(yīng)的觀念。從終身化到民主化再到個(gè)性化包含一個(gè)不斷具體化的教育革新的內(nèi)在邏輯序列，因而割裂其中任何一個(gè)都是片面的。

　　二、制度

　　與終身教育理念相適應(yīng)的是建立一個(gè)終身教育體系。自終身教育觀念提出以來(lái)，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都在嘗試構(gòu)建一個(gè)終身教育制度。終身教育提出了一系列教育變革的要求：（1）學(xué)校不能壟斷全部教育，這只是整個(gè)過(guò)程一個(gè)階段，因而學(xué)前教育，職后教育，多種校外非正規(guī)教育同樣能履行正常的教育功能；（2）迅猛變化的世界使每個(gè)人必須具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，所以學(xué)校教育并不意味著教育的完成，而是新學(xué)習(xí)的開(kāi)始，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能不斷更新，學(xué)生要學(xué)會(huì)觀察、聽(tīng)講、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題和思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自己所需要的教育，并有計(jì)劃地進(jìn)行和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)；（3）讓學(xué)生獲得寬廣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，特別是從不同領(lǐng)域知識(shí)的比較分析中尋求它們共同的方法和原則；（4）發(fā)展學(xué)生對(duì)新知識(shí)的敏感性，以捕捉隱藏于萬(wàn)千變化中的契機(jī)；（5）終身教育要求在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、手段、技術(shù)和時(shí)間方面，既有機(jī)動(dòng)性、又有多樣性；（6）終身教育從縱的方面尋求教育的連續(xù)性和統(tǒng)一性，從橫的方面尋求教育的統(tǒng)合。

　　為了構(gòu)建終身教育體系，首先要從立法上保證終身教育的實(shí)施。法國(guó)早在1971年就通過(guò)《終身教育范圍內(nèi)的職業(yè)繼續(xù)教育組織法》規(guī)定，接受終身職業(yè)教育是國(guó)民的一項(xiàng)權(quán)利；日本也在1981年中央教育審議會(huì)提出的《關(guān)于終身教育（咨詢報(bào)告）》中系統(tǒng)闡述了終身教育的意義及實(shí)施終身教育的基本方針，并在1990年頒布了一項(xiàng)《促進(jìn)終身學(xué)習(xí)法案》。該法案包括各行政層次的促進(jìn)終身學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，制定在社區(qū)中開(kāi)展終身學(xué)習(xí)的都、道、府縣基本計(jì)劃以及建立中央和地方的終身學(xué)習(xí)咨詢委員會(huì)。其次形成綜合性的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，除了學(xué)校教育、社會(huì)教育、職業(yè)教育之外，還要發(fā)展各種民間的學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)以及信息產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。學(xué)習(xí)地點(diǎn)是多樣的：家庭、學(xué)校、圖書(shū)館、文化中心、博物館和藝術(shù)館、工廠、公司、職業(yè)培訓(xùn)中心等。但是，仍有必要建立一個(gè)綜合的終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)，協(xié)調(diào)有關(guān)政府部門(mén)、學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)間的合作，使人們更容易取得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。再次，發(fā)展成人教育，例如通過(guò)加強(qiáng)廣播電視大學(xué)和自學(xué)考試的活動(dòng)，通過(guò)大學(xué)入學(xué)資格測(cè)驗(yàn)，通過(guò)為在職人員保留一部分在學(xué)入學(xué)金額等方式，使人們有更多進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)或再深造的機(jī)會(huì)。第四，開(kāi)發(fā)各種不同學(xué)歷的可比性的認(rèn)證評(píng)估體系，以使非正規(guī)或間斷性學(xué)習(xí)所獲得的文憑具有合法的效力。最后，強(qiáng)化學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新作用。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們學(xué)習(xí)的需求，學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)必須建立新的學(xué)科體系，以尋找新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，加強(qiáng)與其他機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，努力參與新科技的創(chuàng)新性開(kāi)拓。

　　制度革新的第二個(gè)方面是選拔制度的改革，尤其是高考制度的革新�，F(xiàn)代學(xué)校教育的一般功能是社會(huì)化和篩選。篩選是通過(guò)各級(jí)各類(lèi)考試，尤其是升學(xué)考試而實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的高考制度曾通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)的方式為人才的甄別、選拔和輸送起了重要作用，但由于其一成不變的模式，多年來(lái)成為應(yīng)試者努力適應(yīng)的對(duì)象。原初對(duì)能力的考核逐漸淪為對(duì)應(yīng)試技能的考核，從而也就異化為遏制創(chuàng)造性才能的工具。因此改革升學(xué)和高考制度，尤其是調(diào)整其考試內(nèi)容和考試方式，變紙筆效率測(cè)試為多元的整體才能評(píng)估，變偶然性的一試定終身為長(zhǎng)時(shí)段的綜合考查，已成當(dāng)務(wù)之急。教育需要考試，但當(dāng)代教育需要的是富有甄別力、能體現(xiàn)才能差別的篩選性考試。

　　如果在上海要?jiǎng)?chuàng)建一流教育，在終身教育體系內(nèi)首先是發(fā)展基礎(chǔ)教育問(wèn)題。由于上海已基本普及9年制義務(wù)教育，那么隨之而來(lái)的目標(biāo)應(yīng)是普及高中，或?qū)⒘x務(wù)教育推及高中。

　　三、要素

　　教育要素主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)，其中課程是最重要的方面。一個(gè)較完整的課程綱領(lǐng)包括教學(xué)與評(píng)價(jià)的要求。課程改革在世界范圍內(nèi)始終是此起彼伏的浪潮，這從世界各國(guó)80年代以來(lái)教育改革的實(shí)例中得到明證。而在中國(guó)，雖然很多地區(qū)都有聲勢(shì)浩大的課程改革計(jì)劃，但常常是失敗的教訓(xùn)多于成功的經(jīng)驗(yàn)，我們有時(shí)甚至不能給出課程目標(biāo)的清晰解釋。“一流教育”的目標(biāo)很大程度上是基于國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的需要。以美國(guó)為例，克林頓政府制定的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》全國(guó)性教育改革計(jì)劃也是旨在建立世界一流教育，其國(guó)家教育目標(biāo)中有兩個(gè)方面值得我們重視，一是建立7門(mén)核心課程：數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然科學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、藝術(shù)、歷史和地理，并要求所有中小學(xué)生都能合格；二是要求美國(guó)學(xué)生在自然科學(xué)和數(shù)學(xué)方面的成績(jī)名列世界前茅。我們?cè)�以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)為由，削減課程量，但與此同時(shí)并未提供足以支撐學(xué)生基本素養(yǎng)并提高其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心課程，其后果堪憂。核心課程實(shí)際上是以最精煉的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)提供學(xué)習(xí)的保障，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的素質(zhì)教育是空洞的。因此在朝向一流教育的課程與教學(xué)改革時(shí)，應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：

　　一，為了確保所有學(xué)生有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，必須建立核心課程系統(tǒng)。減少教學(xué)內(nèi)容的絕對(duì)數(shù)，排除僵死的科目界限，并附之以恰當(dāng)?shù)?ldquo;課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”和“學(xué)生操作標(biāo)準(zhǔn)”。前者規(guī)定學(xué)生學(xué)什么；后者評(píng)判學(xué)得怎么樣。

　　二，每門(mén)課程的知識(shí)點(diǎn)、原理、框架應(yīng)由學(xué)科專(zhuān)家進(jìn)行宏觀分析，以便將整門(mén)學(xué)科的內(nèi)容組織整合為一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)，避免前后混雜，內(nèi)容離散。

　　三，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。我們大部分人缺乏科學(xué)文化或者只有零星的科學(xué)常識(shí)的記憶。對(duì)此，我們一方面可通過(guò)核心課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，另一方面也可通過(guò)講座、課外活動(dòng)等形式強(qiáng)化科學(xué)文化的傳播，尤其是讓學(xué)生積極運(yùn)用假設(shè)，搜集和運(yùn)用證據(jù)，設(shè)計(jì)調(diào)查和處理方案，鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性，幫助他們逐漸掌握科學(xué)方法，確立科學(xué)意識(shí)。

　　四，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，一方面是知識(shí)的不斷編碼和傳播，另一方面是網(wǎng)絡(luò)虛假信息的劇增，因而對(duì)人的創(chuàng)新力和判斷力提出了挑戰(zhàn)，而這兩者又涉及到教學(xué)與評(píng)價(jià)。創(chuàng)新力的開(kāi)發(fā)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，教師應(yīng)該采用活潑多樣的方式，借助各種媒介激發(fā)學(xué)生的想像力和批判性思維，并對(duì)其標(biāo)新立異的想法給予分析性指導(dǎo)和支持，以養(yǎng)成學(xué)生銳意創(chuàng)新的習(xí)慣，同時(shí)，教師也要有意識(shí)地提供虛假信息，從反面刺激學(xué)生的選擇和甄別能力，讓學(xué)生習(xí)慣于自己尋找證據(jù)，獨(dú)立思考和判斷。

　　四、資源

　　資源包括財(cái)力資源和人力資源兩方面，財(cái)力資源是政府對(duì)教育的投資。教育投資很大程度上決定了教育發(fā)展的規(guī)模與速度。因?yàn)榻逃�投入不僅直接影響到學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施，還影響到是否有可能將一流人才吸引到教育事業(yè)中。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，1985年全世界平均為5.7％，我國(guó)1991年為3.2％，不僅低于世界平均水平，甚至還低于非洲的許多極不發(fā)達(dá)的國(guó)家。而教育投資的超前增長(zhǎng)，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。教育投資超前增長(zhǎng)意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一國(guó)的教育投資增長(zhǎng)率，高于國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率。多年來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以約10％的速度調(diào)整增長(zhǎng)，而教育并未有根本變化，致使教育在很大程度落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而上海作為全國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)，其1997年底的人均GDP已達(dá)到3000美元，要實(shí)現(xiàn)一流教育的地區(qū)目標(biāo)，上海的教育投資至少應(yīng)占上海GDP的5％左右，這些投資用于改善校舍、教室、建設(shè)校園教育生態(tài)，特別是改善教學(xué)的現(xiàn)代化手段，例如運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，利用電腦模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)施考試等。

　　人力資源是指師資后備力量。教師是直接關(guān)系教育改革成敗的最重要因素之一。1986年卡內(nèi)基基金會(huì)公布了《國(guó)家為21世紀(jì)的教師作準(zhǔn)備》的教育調(diào)查報(bào)告，提議重建教師隊(duì)伍，其中幾條建議，值得我們借鑒：（1）建立全國(guó)性教師資格審查機(jī)構(gòu)，以制定全國(guó)統(tǒng)一的、高質(zhì)量的教師資格培訓(xùn)；（2）要求所有教師必須經(jīng)過(guò)研究生階段的培訓(xùn)；（3）培養(yǎng)一批優(yōu)秀的、富有經(jīng)驗(yàn)的教師，負(fù)責(zé)重新建設(shè)學(xué)校和指導(dǎo)教師的工作；（4）建立教育成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)制度，獎(jiǎng)金的發(fā)放以學(xué)生成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)；（5）把取得文理學(xué)士作為任教的專(zhuān)業(yè)條件。此外，我們還應(yīng)通過(guò)大幅度提高教師的工資待遇吸引更多的優(yōu)秀人才；通過(guò)強(qiáng)化教師技能課程提高教師的課堂應(yīng)變能力；通過(guò)每五年一次的脫產(chǎn)培訓(xùn)促使教師不斷更新知識(shí)。

　　一流教育的推進(jìn)其實(shí)是個(gè)永無(wú)止境的不斷行動(dòng)的過(guò)程，而且其“一流水準(zhǔn)”并非是永恒不變的既定模式，而是一個(gè)不斷調(diào)整，不斷通過(guò)原創(chuàng)性的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。一流教育雖然有國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的影響因素，但并不完全受制于經(jīng)濟(jì)因素，因?yàn)榻逃�在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代越來(lái)越成為制約經(jīng)濟(jì)本身的因素，但有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是一流教育具有典范作用。對(duì)于上海而言，一流教育有三層涵義：

　　（1）它要借鑒世界教育體系中最優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，追求體現(xiàn)未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)展目標(biāo)；

　　（2）它要為全國(guó)的教育發(fā)展樹(shù)立一個(gè)典范；

　�。�3）在此基礎(chǔ)上，為世界教育實(shí)踐提供富有民族和地區(qū)特色的原創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)。

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