內(nèi)容提要：幼兒時(shí)期是人的個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，本文總結(jié)、探討了學(xué)習(xí)運(yùn)用陶行知教育思想，改革音樂教學(xué)，加強(qiáng)幼兒品德教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：尊重兒童的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性；選擇適宜的有針對(duì)性的教育內(nèi)容，在表演和游戲中培養(yǎng)幼兒的美感，激發(fā)和促進(jìn)他們的道德情感。

　　改革音樂教學(xué)，加強(qiáng)幼兒品德教育

　　幼兒時(shí)期是人的個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，所以，品德教育十分重要。陶行知指出：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前養(yǎng)成功，六歲之前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后順著他繼長(zhǎng)增高地培養(yǎng)上去，自然會(huì)成為社會(huì)的優(yōu)良分子。”幼兒由于在入園前所處的教育環(huán)境和施教者素質(zhì)的差異，他們所受的教育在總體水平上是不高的，加上又是獨(dú)生子女和隔代教育的較多，所以，在個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣方面往往有些不良傾向，因此，幼兒的品德教育任務(wù)十分重要，也十分艱巨。音樂對(duì)于兒童而言，是一套有聯(lián)系、相互依賴和個(gè)體化的活動(dòng)，也是其個(gè)體發(fā)展的一種表現(xiàn)。音樂活動(dòng)在一定程度上反映出兒童的認(rèn)識(shí)、情感和個(gè)性發(fā)展的狀況及個(gè)體差異。我認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)陶行知先生的教育思想，改革音樂教學(xué)，加強(qiáng)幼兒品德教育，取得了良好成效。

　　一、尊重兒童在音樂學(xué)習(xí)中的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性

　　陶行知先生指出：“喚起興味。學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以，‘學(xué)’和‘樂’是不可分離的。”興趣是最好的老師，對(duì)于學(xué)齡前兒童更是如此，他們還不具備為適應(yīng)教師的教來(lái)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方法的意識(shí)和動(dòng)力，他們學(xué)習(xí)主要不是服從目標(biāo)，而是服從興趣和自身的需要。兒童之所以喜歡音樂活動(dòng)，是因?yàn)閯?dòng)作模仿、敲打物體、探究聲音等行為，正是兒童最基本的音樂本能和沖動(dòng)，兒童有著與生俱來(lái)的對(duì)音樂的自然傾向，這種自然傾向是任何后天非自然的強(qiáng)化和訓(xùn)練所無(wú)法取代的。所以，教師在頭腦中首先要有兒童主體地位的概念和意識(shí)，真正地把兒童的發(fā)展作為音樂教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并以此為契機(jī)，樹立幼兒的自信心。因?yàn)樽孕判膶?duì)幼兒的成長(zhǎng)十分重要，教師應(yīng)看到每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)和進(jìn)步，每個(gè)孩子都有不同的需求和興趣，尊重他們的選擇，多給予幫助，并時(shí)常進(jìn)行鼓勵(lì)，這樣會(huì)收到事半功倍的效果。如：在上歌舞課時(shí)，有的小朋友膽膽怯怯，連聲音也不敢發(fā)出來(lái)，針對(duì)這樣的例子，我在平時(shí)就以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，對(duì)幼兒表現(xiàn)的動(dòng)作總是用眼神給予認(rèn)同，或適時(shí)地說(shuō)一句鼓勵(lì)的話，這便激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)，其自信心也大大的增強(qiáng)了，他們逐漸在其它活動(dòng)中也敢于表現(xiàn)自己了。

　　其次，教師要讓兒童擁有自由選擇的權(quán)利，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性必須讓他們有自主性，讓他們?cè)谥黧w的身份與外部世界相互作用的各種活動(dòng)中發(fā)展自己。如：在音樂游戲中，總有一部分幼兒被指定當(dāng)演員，另一部分幼兒沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如果教師能夠讓幼兒自主選擇角色，自主決定是否參與到游戲中，他們就會(huì)感到自己的力量，認(rèn)為自己也可以為自己做主。經(jīng)常在這樣的活動(dòng)環(huán)境中，兒童作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，有權(quán)也有能力選擇并參與自己喜愛的活動(dòng)，同時(shí)能夠提出自己的，不同于別人的想法與意見，有助于他們從中體驗(yàn)到自己的獨(dú)立能力。

　　二、在歌唱教學(xué)中，有針對(duì)性地培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)

　　歌唱是幼兒喜愛的一種藝術(shù)形式，在演唱歌曲的過程中，幼兒易接受教育，由于一些德育內(nèi)容缺乏感性認(rèn)識(shí)，不易于幼兒理解和體驗(yàn)，我在具體操作時(shí)從以下三個(gè)方面著手，取得了良好的教育效果。

　　1.選擇適宜的有教育內(nèi)容的歌曲對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育。

　　德育內(nèi)容包含的面很廣，因而教師在選擇內(nèi)容時(shí)，既要考慮到目前德育的總目標(biāo)，又要注意到不同年齡段孩子的特點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)小班幼兒剛升入中班后，交往變得頻繁了，矛盾也就容易產(chǎn)生，特別是幼兒往往為了爭(zhēng)取角色、爭(zhēng)奪玩具發(fā)生爭(zhēng)吵，而教幼兒學(xué)會(huì)相互合作是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要，因?yàn)?ldquo;在學(xué)校中不能共同做事，一到社會(huì)也是不能的，所以要國(guó)民有共同的精神，先要學(xué)生有共和的精神……先要使他有共同的生活，有互助的力量。”（陶行知語(yǔ)）如何幫助幼兒逐步擺脫自我中心，獲得群體意識(shí)與合作精神，首先需要幫助幼兒建立共同的目標(biāo)。陶行知說(shuō)：“唱歌最能啟發(fā)人的心靈。”我在音樂課上選擇了《拔蘿卜》作為教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)歌詞的學(xué)習(xí)，讓幼兒說(shuō)說(shuō)：為什么老爺爺、老奶奶、小弟弟……等都沒拔起大蘿卜？怎樣才能拔起大蘿卜？通過這首曲子的學(xué)習(xí)，許多孩子在平時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“我和×××一起抬的桌子。”“我和×××一起扶起他的”。

　　2.在積極表演中發(fā)展幼兒的道德體驗(yàn)

　　在歌唱教學(xué)時(shí)，經(jīng)常通過表演來(lái)加深幼兒對(duì)詞內(nèi)容的理解及幼兒學(xué)習(xí)的興趣。利用這一形式讓幼兒體驗(yàn)到友愛、尊敬長(zhǎng)輩等情感也會(huì)取得好的效果。如：在小班教學(xué)中我選擇了《好朋友》、《好媽媽》等歌表演，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。我班季紹豪小朋友，剛?cè)雸@時(shí)，不管誰(shuí)碰他一下，他都要狠狠地還擊別人。在學(xué)習(xí)表演《好朋友》時(shí)，他很認(rèn)真，我表?yè)P(yáng)了他，并讓他上來(lái)表演如何幫助別的小朋友，他邊唱邊演，非常認(rèn)真，在這次活動(dòng)后，他很少和小朋友沖突了。有次楊雨嫣咬了他一口，他舉手要打又很快地收回，小臉漲得通紅，哭著說(shuō)：“你不團(tuán)結(jié)友愛，我不跟你做好朋友了。”從這件事可以看出，通過演唱、表演等形式，團(tuán)結(jié)友愛的種子已在幼兒的心里生根發(fā)芽。

　　3.在音樂游戲中鞏固幼兒已有良好道德行為

　　陶行知說(shuō)：“學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，幼兒道德教育也應(yīng)以“做”為手段，“做”有直接性和形象性的特點(diǎn)，對(duì)幼兒品德的形成具有更強(qiáng)的影響力。

　　我開展了《請(qǐng)客人》、《愛勞動(dòng)》等音樂游戲，讓幼兒在游戲中獲得鞏固。如有些幼兒容易忘記一些禮貌用語(yǔ)，我開展了《請(qǐng)客人》的音樂游戲，使幼兒在一次次的游戲中，反反復(fù)復(fù)說(shuō)出“請(qǐng)”、“謝謝”等禮貌用語(yǔ)，幼兒逐漸記住了。

　　三、在音樂欣賞中培養(yǎng)幼兒的美感，激發(fā)和促進(jìn)他們的道德情感

　　陶行知說(shuō)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”但對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育時(shí)也不宜講道理，可先培養(yǎng)他們的道德情感，音樂欣賞有助于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。音樂欣賞是通過聽覺來(lái)感受音樂的，優(yōu)美的旋律，動(dòng)人的曲調(diào)會(huì)引起幼兒的興趣和積極的情緒反應(yīng)。道德情感的培養(yǎng)，有賴于對(duì)幼兒美感的激發(fā)。我以下幾個(gè)方面進(jìn)了嘗試。

　　1.合理選材，精心指導(dǎo)

　　不同類型的音樂作品，在風(fēng)格、情緒等表現(xiàn)手法上有著很大的差異，合理選擇一些具有代表性的、能反映音樂不同的特征的音樂作品，向他們介紹不同的演唱演奏形式及樂器和人的不同音色等，在增長(zhǎng)幼兒音樂知識(shí)的同時(shí)，提高了其審美能力。教師在幼兒聽音樂前，可用故事、圖片、詩(shī)歌、表演等形式，以簡(jiǎn)明生動(dòng)的談話給以精心的指導(dǎo)，向幼兒介紹作品的名稱、內(nèi)容，使他們知道聽什么，同時(shí)根據(jù)教學(xué)目的向幼兒提出欣賞的要求，讓幼兒明白怎么聽，啟發(fā)幼兒想象，從而提高幼兒欣賞能力。

　　在這一過程中，可有針對(duì)性地把德育寓于其中。例如：一些幼兒睡醒時(shí)喜歡自言自語(yǔ)，玩別人的辮子，很容易吵醒別人。為了讓幼兒知道醒后不打擾別人，在欣賞《搖籃曲》時(shí)，我準(zhǔn)備了玩具搖籃，里面放一個(gè)娃娃，欣賞前，先出示搖籃和搖籃中的娃娃，然后一邊輕輕地?fù)u搖籃，一邊輕柔地演唱，唱完后，我就問：“老師在干什么？”“為什么這樣做？”，由此引出歌曲的名稱和搖籃的特性。欣賞時(shí)，我重要求幼兒注意歌詞里說(shuō)了些什么？聽后感覺是怎樣？從中引導(dǎo)幼兒有目的地聽，漸漸地進(jìn)入音樂的意境，在活動(dòng)結(jié)尾部分，我有意識(shí)地問：搖籃曲的音樂為什么是輕柔的，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出別人睡覺時(shí)需要安靜并進(jìn)一步提出問題：你醒后看到別人還在睡會(huì)怎么做？幼兒通過討論知道了要保持安靜，不亂動(dòng)，不吵醒其他幼兒，他們從中懂得了不自私，關(guān)心同伴。

　　2.用自己的情感感染孩子

　　情感是教育的催化劑，藝術(shù)的培養(yǎng)是從“怡情養(yǎng)性”著手的，使人產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，逐步地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，我在幼兒歌舞教育中，首先抓住“情”字，用自己的情感來(lái)感染幼兒，用自身的言行為幼兒樹立榜樣，如：在新授歌曲“媽媽的眼睛”時(shí)，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出其中所表達(dá)的“母親的慈愛、和藹可愛”，為了強(qiáng)化這種情感的表達(dá)，我在音樂的第一遍時(shí)通過歌詞內(nèi)容的配樂先朗誦給幼兒聽，再通過遙望天空中星星時(shí)的眼神盡力把情感表現(xiàn)出來(lái)，幼兒不僅受到了感染，而且更深地領(lǐng)會(huì)到此曲對(duì)母親的熱愛、尊敬、眷戀之情。

　　前不久，國(guó)家頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)全民道德素質(zhì)提出了明確具體的要求。李嵐清副總理指出：“在新的世紀(jì)，中華民族要屹立于世界之林，要使中國(guó)在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，歸根到底是人才問題。而現(xiàn)在幼兒園的兒童，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的建設(shè)者和接班人，要使他們將來(lái)承擔(dān)這一重任，就必須從現(xiàn)在抓起，在幼兒教育階段實(shí)施素質(zhì)教育。”根據(jù)幼兒特點(diǎn)，培養(yǎng)品德，陶冶情操，是一個(gè)十分重要的課題，我們將不斷探索，為幼兒養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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