導(dǎo)讀：作為德育工作者的教師和家長(zhǎng)，應(yīng)互相配合，經(jīng)常溝通、協(xié)調(diào)，才能有效地提高幼兒的思想道德水平。

　　如果將人的一生比作一條河流，那么，人生最初的幾年就是河的源頭。源頭上一丁點(diǎn)的扭曲，都有可能改變河流的走向。只要在源頭上輕輕引導(dǎo)一下，就能徹底改變一個(gè)人一生的方向，這正是德育教育的魅力所在。

　　德育工作的有效性研究是德育研究永恒的主題，然德育工作者的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)等是影響德育工作效果的重要因素。

　　幼兒期是孩子品德形成的最佳時(shí)期.無(wú)論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。父母的素養(yǎng)、價(jià)值觀都會(huì)影響到幼兒。教師作為專(zhuān)職工作者，對(duì)幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。但在平時(shí)父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。認(rèn)知與行為就如理論與實(shí)踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。

　　二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

　　在幼兒園經(jīng)常使用說(shuō)服、榜樣、將故事和獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識(shí)或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實(shí)踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，用意動(dòng)搖，不牢固。在一些資料中我看到了幾種有效培養(yǎng)幼兒德育的方法：

　　1、移情訓(xùn)練法

　　移情訓(xùn)練法分三步驟：主要運(yùn)用認(rèn)知提示和情緒追憶技術(shù)，組織幼兒回憶聯(lián)想，討論自己過(guò)去的生活經(jīng)歷親身感受過(guò)的情緒，情感體驗(yàn)，并鼓勵(lì)其產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)。主要運(yùn)用認(rèn)知提示情感換位鞏固深化，情景表演等基本訓(xùn)練技術(shù)，促進(jìn)幼兒設(shè)想他人觀點(diǎn)，進(jìn)入他人角色能力的發(fā)展。向幼兒展示假設(shè)的社會(huì)性情感情境，讓幼兒轉(zhuǎn)換到他人的位置去體驗(yàn)特定的社會(huì)性情感和事件并產(chǎn)生移情，同時(shí)讓幼兒把想法付諸實(shí)踐，強(qiáng)化行為練習(xí)。例：關(guān)心生病的父母，自己生病會(huì)如何，心情怎么樣，會(huì)想些什么？媽媽生病會(huì)如何，心情怎么樣，會(huì)想些什么？鼓勵(lì)幼兒平時(shí)碰到就付諸行動(dòng)。

　　2、社會(huì)認(rèn)知訓(xùn)練法

　　讓孩子身如其境地自己去尋求正確的解決方法。

　　3、角色扮演法

　　讓孩子扮演別人，從而能從他人的立場(chǎng)分析問(wèn)題，處理問(wèn)題，體驗(yàn)情感，了解別人的需求和感受。例如蠟筆小新中媽媽在家忙家務(wù)，小新和爸爸認(rèn)為很簡(jiǎn)單，所以隨意弄臟媽媽的勞動(dòng)成果，于是媽媽讓自己休息一天，讓他們父子倆負(fù)責(zé)家務(wù)。在勞動(dòng)中小新和爸爸才了解媽媽的辛苦。從而在也不隨便糟蹋媽媽的勞動(dòng)成果了。

　　作為德育工作者的教師和家長(zhǎng)，應(yīng)互相配合，經(jīng)常溝通、協(xié)調(diào)，才能有效地提高幼兒的思想道德水平。

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