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對(duì)我國(guó)幼兒園課程改革的反思(4)

來(lái)源:來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-08 22:32:02

說(shuō)兩句

  從事幼兒教育的人大多聽(tīng)到過(guò)“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”(DAP)。“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”是全美幼兒教育協(xié)會(huì)(NAEYC)倡導(dǎo)的關(guān)于早期教育的教育理念、行動(dòng)指南和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

  與瑞吉?dú)W教育實(shí)踐一樣,“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”對(duì)早期教育的影響也是世界性的。但是,跟瑞吉?dú)W教育實(shí)踐不同,“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”從被提出的那一刻起,人們就對(duì)它發(fā)出了兩種截然不同的聲音,從而使它成為早期教育界最有爭(zhēng)議的話(huà)題之一。

  在我國(guó)幼兒園課程改革中,人們賦予兒童發(fā)展以極大的教育價(jià)值,幼兒園課程要適合兒童發(fā)展似乎已經(jīng)成為我國(guó)幼兒教育工作者的座右銘和行動(dòng)指南。對(duì)全美幼兒教育協(xié)會(huì)倡導(dǎo)的“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”作一粗略的陳述和分析,也許會(huì)有益于我們反思有關(guān)我國(guó)幼兒園課程改革的一系列問(wèn)題。

  “發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的提出

  全美幼兒教育協(xié)會(huì)是美國(guó)最大的關(guān)注早期教育的民間組織,到1997年為止,已經(jīng)擁有10萬(wàn)余名會(huì)員和數(shù)百個(gè)附屬團(tuán)體。上世紀(jì)80年代以后,全美幼兒教育協(xié)會(huì)就開(kāi)始不斷發(fā)表代表該組織立場(chǎng)的關(guān)于早期教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各種聲明。

  全美幼兒教育協(xié)會(huì)的前身是帶有進(jìn)步主義色彩的“美國(guó)保育學(xué)校協(xié)會(huì)”。保育學(xué)校原是美國(guó)從英國(guó)引進(jìn)的一種教育制度,后來(lái)經(jīng)由美國(guó)進(jìn)步主義教育和兒童研究運(yùn)動(dòng)的改造,從20世紀(jì)20年代起在美國(guó)廣泛流行。這類(lèi)學(xué)校主要為來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)家庭的幼兒提供半日服務(wù),旨在通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和為幼兒提供活動(dòng),促進(jìn)幼兒在情緒情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的美國(guó)保育學(xué)校中,活動(dòng)區(qū)是主要教育活動(dòng)形式,教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)區(qū)的基本原則是滿(mǎn)足兒童的興趣和需要。

  上世紀(jì)60年代,在美國(guó)運(yùn)行數(shù)十年之久的保育學(xué)校受到了抨擊。出于對(duì)以提高科技競(jìng)爭(zhēng)力為核心的優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)注,對(duì)貧困、種族歧視和教育公平等問(wèn)題的關(guān)注,美國(guó)開(kāi)始將早期教育的價(jià)值追求放在兒童智力提高和學(xué)業(yè)成就等方面。

  1964年,“美國(guó)保育學(xué)校協(xié)會(huì)”更名為“全美幼兒教育協(xié)會(huì)”。該組織的宗旨是設(shè)置以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn),提供資源,以改善早期教育質(zhì)量和教師的工作條件,促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,以及幫助家長(zhǎng)滿(mǎn)足學(xué)習(xí)和理解高質(zhì)量的早期教育的需求。

  1983年美國(guó)《國(guó)家處于危機(jī)之中》的報(bào)告出臺(tái)后,美國(guó)的早期教育方案將關(guān)注點(diǎn)放在兒童的學(xué)業(yè)成就等方面,從而導(dǎo)致學(xué)前教育的小學(xué)化傾向。針對(duì)這種情況,全美幼兒教育協(xié)會(huì)開(kāi)始竭力推行該組織一貫堅(jiān)持的一整套價(jià)值觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),提出了“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的概念。在1987年,全美幼兒教育協(xié)會(huì)發(fā)表了《適宜o~8歲兒童發(fā)展的教育實(shí)踐》的聲明,明確地闡述了該組織的基本觀點(diǎn)和實(shí)施方式等。這個(gè)文件曾受到許多早期教育工作者的追捧,甚至被人稱(chēng)作早期教育的“綠色圣經(jīng)”。

  其實(shí),最初全美幼兒教育協(xié)會(huì)在陳述其立場(chǎng)和理念時(shí)似乎就沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,充其量只是重申了美國(guó)早年的保育學(xué)校的傳統(tǒng),以至于后來(lái)在應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的質(zhì)疑和批評(píng)以及面對(duì)美國(guó)國(guó)家課程改革時(shí)顯得有點(diǎn)被動(dòng)。

  在代表全美幼兒教育協(xié)會(huì)當(dāng)時(shí)立場(chǎng)的聲明中,“發(fā)展適宜性”這個(gè)概念包含兩個(gè)方面,其一是適合兒童的年齡,其二是適合兒童的個(gè)體差異。適合兒童年齡的命題基于人類(lèi)發(fā)展的研究,認(rèn)定在人生的早期存在著一個(gè)生長(zhǎng)和變化的、普遍的、可以預(yù)知的順序,教師可以根據(jù)一定年齡階段兒童的普遍發(fā)展規(guī)律,為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境,安排適合其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。適合兒童個(gè)體差異的命題認(rèn)定每個(gè)兒童都有自己的人格、學(xué)習(xí)方式和家庭背景,都有獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顩r和成長(zhǎng)進(jìn)程,因此課程和教育方案都要適合兒童的個(gè)體差異,使兒童在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)既能適合其發(fā)展水平,也能激發(fā)其興趣和滿(mǎn)足需要。

  全美幼兒教育協(xié)會(huì)在這份聲明中特別指出了兒童游戲的重要性,即游戲最能促進(jìn)兒童心理的發(fā)展,同時(shí)最能反映兒童的心理發(fā)展水平。因此,兒童自發(fā)的、自主的或者在教師幫助下開(kāi)展的游戲是適合兒童發(fā)展的教育實(shí)踐中的一種至關(guān)重要的成分。

  聲明還具體陳述了發(fā)展適宜性教育實(shí)踐的設(shè)計(jì)、計(jì)劃和實(shí)施原則、師幼互動(dòng)的質(zhì)量、教育機(jī)構(gòu)與家庭的關(guān)系以及對(duì)兒童發(fā)展的評(píng)估等方面的問(wèn)題。

  在闡述發(fā)展適宜性教育方案的具體做法時(shí),全美幼兒教育協(xié)會(huì)從“適宜的做法”和“不適宜的做法”兩個(gè)方面作了具體描述。例如,在闡述教學(xué)策略時(shí),將“兒童從教師準(zhǔn)備的許多學(xué)習(xí)領(lǐng)域中選擇自己的活動(dòng),包括角色游戲、搭積木、科學(xué)活動(dòng)、數(shù)學(xué)、智力游戲、圖書(shū)、錄音、美術(shù)及音樂(lè)”等列為適宜發(fā)展的做法;將“教師指導(dǎo)所有的活動(dòng),決定兒童要做什么,什么時(shí)候去做。教師替兒童完成活動(dòng)的一大部分。如剪出形狀,在實(shí)驗(yàn)中一步步地演示”等列為不適宜發(fā)展的做法。

  從全美幼兒教育協(xié)會(huì)1987年的聲明來(lái)看,該協(xié)會(huì)針對(duì)的和期望解決的問(wèn)題是明確的,即避免和改變幼兒教育小學(xué)化傾向:其理論依據(jù)似乎是充分的,即基于科學(xué)主義的兒童發(fā)展研究;其方法似乎也是可行的,即有規(guī)矩可循的具體操作條例。

  然而,在以后的年代里,全美幼兒教育協(xié)會(huì)迫于壓力,不得不重申和修改自己的聲明,這是有其深層次原因的。

  “發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”受到的質(zhì)疑和遇到的問(wèn)題

  全美幼兒教育協(xié)會(huì)發(fā)表有關(guān)“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的聲明以后。受到了來(lái)自各方的質(zhì)疑和批評(píng),甚至是很?chē)?yán)厲的批評(píng),特別是“遇到了為國(guó)家課程制定標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)”。

  美國(guó)著名學(xué)前教育專(zhuān)家斯波代克等人曾對(duì)“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的理論基礎(chǔ)提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為,兒童發(fā)展理論不應(yīng)成為課程設(shè)計(jì)和評(píng)估的唯一基礎(chǔ),哲學(xué)和社會(huì)文化對(duì)于課程設(shè)計(jì)和評(píng)估同樣重要。還有學(xué)者對(duì)于運(yùn)用“適宜”和“不適宜”這種兩極分化的方式來(lái)界定課程表示異議。他們認(rèn)為,課程并非全然的“適宜”或“不適宜”,課程之間的差別往往只是表現(xiàn)在程度不同。更有學(xué)者批評(píng)全美幼兒教育協(xié)會(huì)試圖運(yùn)用一種課程的樣式替代課程的多樣性,因?yàn)槭聦?shí)上并不存在一種能被廣泛使用的課程。

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