人人都喜歡活潑、可愛的孩子，特別是對聰明、懂事、明事理、且能與人大膽交往的孩子尤為如此。天下的父母哪一個不愛自己的孩子？哪一個父母不在為孩子處處著想？他們都希望自己的孩子聰明、能干、懂事、能健康地成長。而幼兒的個別差異是在所難免的。當父母看到自己的孩子比別人家的孩子不會說話、不夠活潑時，心中甚為著急，但缺乏如何培養(yǎng)的方法。在開展幼兒民間游戲中，我感到，民間游戲中的兒歌、童謠確是一把開啟幼兒說話的“金鑰匙”。

　　一、有利于幼兒活潑開朗性格的形成

　　情緒是對客觀事情與人的需要之間關系的反映。情緒障礙是個體想達到本身需求時遭到外界的阻礙或個體本身的心理沖突，是個體陷于一種挫折情境的情緒狀態(tài)。言語、語言病理學家認為，這種情緒狀態(tài)會導致個體的言語和語言問題。反之，良好的情緒有利于幼兒活潑開朗性格的形成。

　　幼兒民間游戲本身就具有濃厚的趣味性，它符合了幼兒好奇、好動的特點，而民間游戲中加入兒歌后，更顯民間游戲的魅力，幼兒易接受，且隨時隨地、自由結合，不用任何道具就玩得很開心。這說明幼兒民間游戲為幼兒創(chuàng)設了良好的情緒環(huán)境，使幼兒跨越了情緒障礙。顯然，兒歌的作用很大，它活躍了民間游戲的氣氛，從而有利于幼兒活潑開朗性格地形成。

　　二、有利于幼兒良好道德品格的形成

　　孩子一天天地長大，隨著身體“日長夜大”，口頭詞語也在積累增加，此時，正是“學說話”的良機。不失時機地利用游戲教孩子念一些文質(zhì)兼美，饒有情趣的兒歌，有利于幼兒良好品德的形成。

　　實行保育和教育相結合的原則，以幼兒發(fā)展為本，促進幼兒身心和諧地發(fā)展，是幼兒園的主要任務。其中，加強幼兒的品德教育和進行行為習慣的培養(yǎng)、訓練，對促進幼兒身心和諧發(fā)展，起著十分重要的作用。如果在物質(zhì)文明不斷發(fā)展地今天，忽視德育，不能為幼兒良好道德品格、行為習慣奠定基礎，并且隨著幼兒年齡的增長逐步鞏固和提高德育的成果，那么，當今因道德造成的社會問題，決不亞于生態(tài)環(huán)境遭受破壞造成的惡果。在我們中國，加強德育，對培養(yǎng)社會主義接班人，抵御資本主義腐朽思想的侵蝕，更有現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。

　　民間游戲中地部分兒歌對幼兒良好品德的形成同樣不可低估。如：

　　“搖搖搖，搖元宵，我的元宵是寶寶。

　　穿紅衣、戴紅帽，不說話，總愛笑。

　　吃飯不讓媽媽喂，走路不讓爸爸抱。

　　看見小鳥點點頭，看見客人問聲好。”

　　這首兒歌摘自于民間游戲“搖元宵”之中，游戲由兩名幼兒合作完成。而這首兒歌融于此游戲中，不僅教育了孩子自己的事情自己做，培養(yǎng)了孩子的生活自理能力（吃飯不讓媽媽喂，走路不讓爸爸抱）；而且又教育了幼兒從小懂禮貌，爭做文明人（看見小鳥點點頭，看見客人問聲好）。從中也增添了游戲的情緒。

　　三、有利于快而好地接受知識

　　計算教學中有些比較抽象的知識幼兒多半不感興趣。我認為，將兒歌引入計算教學中，同游戲活動相結合，化繁為簡，變抽象為形象，可以幫助孩子加深理解，鞏固記憶。民間游戲中的兒歌正證實了這一點。如民間游戲“荷花、荷花幾時開”中的兒歌：

　　“荷花荷花幾時開？”（一月開）

　　“一月不開幾時開？”（二月開）

　　“二月不開幾時開？”（三月開）

　　“三月不開幾時開？”（四月開）

　　“四月不開幾時開？”（五月開）

　　“五月不開幾時開？”（六月荷花朵朵開）

　　這首兒歌以一問一答的形式進行，不但訓練幼兒的反應能力，又使幼兒懂得月份的排列順序（數(shù)序）和荷花開放的時間，在說說玩玩中，讓幼兒又快又好地接受了不少知識。

　　四、有利于培養(yǎng)幼兒的表演能力

　　好模仿、好表現(xiàn)是幼兒的年齡特點，而民間游戲為幼兒的這一特點創(chuàng)設的環(huán)境尤為突出，幼兒在玩又好似在表演，玩中有演，別有情趣。民間游戲中的兒歌如錦上添花渲染了氣氛，好似表演中不可缺少的道具，是幼兒的表演能力得以發(fā)揮。如民間游戲“推小車”中的兒歌：

　　“吱吱吱，小車叫，推上小車賣甜糕，”

　　“誰要？誰要？”（我要，我要）

　　“娃娃吃得咪咪笑。”

　　做此民間游戲時，幼兒兩人一組，一個扮推車人，一個扮小車，鍛煉幼兒的手臂力量。添入兒歌后，幼兒邊推小車邊念兒歌，適當分散幼兒注意力，不單單集中于小車，使其推小車格外輕松。在愉快的氣氛中“賣甜糕”，加上周圍幼兒配合，一唱一和，使此游戲情趣頗足，同時培養(yǎng)了幼兒的表演能力，游戲也充滿了生活氣息。

　　可見，幼兒民間游戲中兒歌起到了積極的作用，它的確是一把開啟幼兒“說話”的“金鑰匙”。

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