提問：1.玲玲這樣做對嗎？為什么？

　　2.玲玲這時心里感到高興不高興？為什么？

　　3.如果你像玲玲那樣借了芳芳的筆，當(dāng)芳芳要時不歸還，你會覺得高興不高興？為什么？

　　4.你覺得芳芳這時高興不高興？為什么？

　　5.你剛才說玲玲不對，那她怎么做才是對的？為什么？

　　6.如果芳芳不用，還要回彩筆。玲玲這么做對不對？為什么？

　　3.1道德認(rèn)知部分

　　對于問題1，幾乎所有被試在所有故事里都回答損人者做的“不對”。在表1變化情境中(問題6)判斷損人行為“對”和“不對”的頻次中，我們可以看見，雖然問題6加入了情境因素干擾，但4歲的被試在大多數(shù)情況下已能判斷損人者做的“不對”。

　　3.2道德判斷理由部分

　　在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類理由的百分比中，比例最高的四項依次為（1）道德規(guī)范.（2）所有權(quán).（3）權(quán)威的態(tài)度和懲罰.（4）對他人利益的考慮。

　　3.3情緒判斷部分

　　表3對于（問題3）被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒百分比表中可見：回答“不高興”的隨著年齡的增高頻率逐漸升高，回答“高興”的逐漸降低。但仍有少數(shù)被試組均回答“高興”的比例顯著高于回答“不高興”的。并在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)了道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。但是幼兒對此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。

　　4討論

　　4.1幼兒道德認(rèn)知能力的發(fā)展與其掌握道德知識及一般能力的關(guān)系。

　　研究結(jié)果表明，幼兒道德認(rèn)知能力的發(fā)展與其掌握道德知識水平有關(guān)。本實驗顯示最年幼的被試（4歲）已能判斷損人行為是“不對”的。并且在損害程度大小等情境干擾下，仍能判斷損人行為“不對”占89%。表明了幼兒道德認(rèn)識的水平，這與他們已獲得越來越豐富的道德知識有關(guān)。從表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類理由的百分比中可以看出，幼兒不僅懂得必須遵守享用財務(wù)有關(guān)的道德規(guī)范，根據(jù)其回答的理由也可以看出他們已經(jīng)懂得必須遵守日常生活中的各類人際關(guān)系和基本的道德標(biāo)準(zhǔn)�；卮鹄碛芍杏�“團(tuán)結(jié)友愛”“拿別人的東西要和別人商量”等。但是由于幼兒的一般認(rèn)知能力尚處于較低水平，其道德知識仍是直觀的、形象的、其個體內(nèi)部各種道德知識的發(fā)展不平衡。在幼兒道德判斷理由中，仍有少數(shù)幼兒做出了不確切不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范判斷。

　　4.2道德情感的發(fā)展與道德認(rèn)知的關(guān)系。

　　眾所周知，道德感是個體根據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評價自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖是產(chǎn)生的一種情感體驗。道德感是建立在道德知識、信念基礎(chǔ)上的，幼兒對損人行為做出的負(fù)情緒評定可以作為幼兒道德感發(fā)展的一個指標(biāo)。本實驗中，6歲被試已有94%的人在四種不同故事情境中一致的做出自己將“不高興”的判斷，并且在判斷自己感到“不高興”的理由（表2）中，道德規(guī)范和作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的所有權(quán)兩項占優(yōu)勢地位。表明了他們已能把做出損人行為后的情緒反映與相應(yīng)道德規(guī)范聯(lián)系起來，顯示了道德認(rèn)知的發(fā)展對道德情感發(fā)展的制約作用。本研究中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)的現(xiàn)象，在教學(xué)實踐中出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。在表3對于（問題3）被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒百分比表中，少數(shù)被試對故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。主人公實現(xiàn)了自己的愿望，當(dāng)然會“高興”。但是他們對這些行為表示無所謂的態(tài)度。雖然幼兒這些行為是無意圖的，無意識的，但是幼兒會在這些錯誤的基礎(chǔ)上形成不良的行為習(xí)慣，應(yīng)給予重視。

　　4.3道德發(fā)展與社會文化的關(guān)系。

　　幼兒道德發(fā)展實質(zhì)上就是幼兒道德社會化的過程。幼兒道德社會化主要是通過家庭、幼兒園、同伴和大眾傳播媒介實現(xiàn)的。因此它受到社會文化和教育等因素的深刻影響和制約。在本研究中發(fā)現(xiàn)，6歲組的幼兒對自己假設(shè)的損人行為感到不快，萌發(fā)了遵守道德規(guī)范的需要。并在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類理由的百分比表中，道德規(guī)范居首位，可見我國重視道德教育的程度。在我國，家長和教師是非常注重用強(qiáng)化手段來規(guī)范孩子們的行為的。“好孩子”會得到承認(rèn)的稱贊。德育教育一直是教育方針的重點。但研究中發(fā)現(xiàn)在表3對(問題3)被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒的百分比表中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)。并在教學(xué)實踐中有發(fā)現(xiàn)有道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。，少數(shù)被試對故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。所以道德教育應(yīng)繼續(xù)加大力度的實施下去。

　　4.4幼兒不良行為的矯正措施

　　本研究中，雖然幼兒對損人行為表現(xiàn)出無意圖無意識的狀態(tài)，如對“偷拿別人玩具”的回答是“因為我沒有”諸如此類的理由，有些理由是籠統(tǒng)的規(guī)范和不確切不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范。但是如果不及時矯正，幼兒會在這些無意識的錯誤基礎(chǔ)上形成不良行為。

　　4.4.1創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。

　　良好的心理環(huán)境是幼兒接受教育的心理基礎(chǔ)。幼兒的情緒變化大是幼兒心理特點之一，教師只有為幼兒創(chuàng)設(shè)友愛、溫暖、安全的心理環(huán)境，才能使幼兒活潑、愉快、健康的生活，積極主動地學(xué)習(xí)和活動，有助于樹立良好的人生觀、價值觀。

　　4.4.2創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，重視家庭教育。

　　孩子生活在穩(wěn)定和諧的環(huán)境里，從小他們就感受到父母的關(guān)心、愛護(hù)，對孩子的身心發(fā)展有積極健康的促進(jìn)作用。同時應(yīng)提高家長在幼兒教育方面的素質(zhì)。家長與幼兒之間具有密切的情感依戀，家長是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對象。家長的一言一行、一舉一動無不影響幼兒的人生觀、價值觀。家長還應(yīng)豐富自己的文化素養(yǎng)，多了解一些幼兒心理方面的知識，多學(xué)習(xí)一些教育幼兒的本領(lǐng)，不應(yīng)因他們的年紀(jì)小就不給予重視。

　　4.4.3榜樣示范、表揚(yáng)鼓勵，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

　　教師在幼兒的眼中是女神，是一切美麗的象征。所以教師對工作的熱情、態(tài)度、精神風(fēng)貌、言談舉止、衣著打扮無不潛移默化的影響著幼兒。由于幼兒的道德判斷還處于他律階段，具有喜歡模仿和情緒不穩(wěn)定等特點。教師要時刻注意自己的言談舉止，為幼兒做良好的榜樣的同時，也可以利用榜樣示范的方法在日常生活、游戲活動中注意品德教育的隨機(jī)性，來讓幼兒模仿好人、好事，以達(dá)到糾正過錯行為的目的。比如：當(dāng)看見有小朋友遇到困難時，老師可以說：“小朋友，你們知道雷鋒叔叔遇到有人遭到困難時是怎么做的嗎？誰想做助人為樂的好孩子？”同樣因為這個原因，表揚(yáng)鼓勵也是對幼兒進(jìn)步或優(yōu)點的評價，是激發(fā)幼兒上進(jìn)心、自尊心，增強(qiáng)道德認(rèn)知水平，改正不良行為的有效方法。如果對幼兒經(jīng)常采取表揚(yáng)鼓勵，一方面可以培養(yǎng)其自尊心、進(jìn)取心，另一方面可以豐富其道德認(rèn)知，對形成正確的道德行為有很大的影響。

　　4.4.4家密切配合，注意道德教育的一致性，提高教育效果。

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