現(xiàn)代解釋學(xué)把人與物、人與世界之間的關(guān)系概括為“理解”與“對(duì)話”的關(guān)系，理解過(guò)程就是理解者與理解對(duì)象之間的對(duì)話過(guò)程。“對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，就是一個(gè)藝術(shù)品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì)背景、藝術(shù)史家的研究結(jié)果或藝術(shù)批評(píng)家的評(píng)論，與欣賞者的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、情緒情感等多種因素相互作用和對(duì)話的過(guò)程。”因此，學(xué)前兒童美術(shù)欣賞的過(guò)程是“理解”的過(guò)程，也是“對(duì)話的過(guò)程。用現(xiàn)代學(xué)的理論觀照學(xué)前兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)，不但有認(rèn)識(shí)論的意義，也有方法論的意義。

　　一、幫助兒童建構(gòu)“前理解”

　　現(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為“前理解”是實(shí)現(xiàn)理解的重要條件之一。所謂“前理解”是指理解主體的存在狀態(tài)。兒童作為欣賞、理解的主體，有自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣、認(rèn)知特點(diǎn)等，這些“前理解”對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)有重要的意義，因此我們要幫助兒童建軍構(gòu)“前理解”。

　　首先，學(xué)前兒童美術(shù)欣賞內(nèi)容的選擇要根據(jù)兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)和接受能力。兒童能理解什么、理解到什么程度，與其“前理解”息息相關(guān)。以中國(guó)畫(huà)的選擇為例，齊白石畫(huà)的蝦、徐悲鴻畫(huà)的奔馬、吳作人畫(huà)的熊貓、李可染畫(huà)的牧童等富有生活情趣、貼近兒童生活，深受兒童的喜愛(ài)。

　　其次，有意識(shí)地幫助兒童建立“前理解”。“前理解”構(gòu)成理解者的視野。提供足夠的畫(huà)冊(cè)、帶兒童參觀美術(shù)館、接觸畫(huà)家等都是豐富“前理解”的有效手段。如兒童欣賞齊白石的《墨蝦》活動(dòng)前，邀請(qǐng)一位小朋友的爺爺來(lái)班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)作中國(guó)畫(huà)，使兒童對(duì)中國(guó)畫(huà)有更多的認(rèn)識(shí)。

　　再次，為兒童創(chuàng)設(shè)良好的欣賞情境。“前理解”還包括主體當(dāng)時(shí)的理解狀態(tài)。兒童年齡小情緒易變化，當(dāng)他們處于某種情境之中，會(huì)不知不覺(jué)愛(ài)到感染，從而產(chǎn)生心理體驗(yàn)。因此，我們常常創(chuàng)設(shè)與欣賞作品有關(guān)的欣賞情境。如我們?cè)趲ьI(lǐng)兒童欣賞新疆維吾爾族服飾活動(dòng)前，將新疆帽、背心、裙等富有民族特色的服裝布置在活動(dòng)室周圍供兒童自由欣賞，同時(shí)播放優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的新疆舞曲，還將收集到的有關(guān)新疆風(fēng)貌的圖片、土特產(chǎn)（如新疆葡萄干）陳列在活動(dòng)室一角。兒童被濃郁的民族氛圍感染，欣賞活動(dòng)中表現(xiàn)得很積極。

　　二、建立多層面的“對(duì)話”空間

　　伽達(dá)默爾認(rèn)為解釋的目的不是重建文本或作者的“原義”，而是通過(guò)理解、對(duì)話不斷形成新的“視界融合”。對(duì)話法是學(xué)前兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的基本方法。在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)中應(yīng)建立以下幾種“對(duì)話”空間：

　　1、兒童與文本的對(duì)話

　　控制塊當(dāng)美術(shù)作品與兒童相遇，它即通過(guò)色彩、造型等美術(shù)語(yǔ)言向兒童傳達(dá)信息，兒童則憑借已有的審美經(jīng)驗(yàn)、興趣不斷獲取這些信息，并作出情感和理解上的回應(yīng)。這時(shí)，兒童即與文本開(kāi)始了對(duì)話。

　　兒童與藝術(shù)作品之間的對(duì)話可能是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的，如兒童有時(shí)會(huì)自言自語(yǔ)“好美啊！”兒童與藝術(shù)作品的對(duì)話也可能是非語(yǔ)言的信息溝通。如在欣賞某些雕塑及手工藝作品時(shí)，兒童常常通過(guò)觸摸等身體動(dòng)作接觸作品，與作品直接對(duì)話。

　　欣賞活動(dòng)中教師應(yīng)為兒童與文本的對(duì)話提供充足的時(shí)間和空間，盡量給兒童自由面容的機(jī)會(huì)，并允許兒童用自己的方式與文本對(duì)話，表達(dá)自己的感覺(jué)。

　　2、教師與文本的對(duì)話

　　控制塊在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師作為另一個(gè)欣賞主體，也必須和作品展開(kāi)充分的對(duì)話。這樣才能對(duì)作品的特征和要素作出明確的識(shí)別，才能對(duì)作品中的形式語(yǔ)言及對(duì)稱構(gòu)成原理進(jìn)行分析和理解。

　　教師與作品的對(duì)話一般發(fā)生在兒童欣賞活動(dòng)之前，是欣賞活動(dòng)順利進(jìn)行的保證。活動(dòng)過(guò)程中也離不開(kāi)教師與作品的對(duì)話，教師在兒童面前表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)作品的熱情直接影響兒童對(duì)文本的關(guān)注，特別是當(dāng)兒童對(duì)某作品在獨(dú)到的理解時(shí)，教師通過(guò)與文本展開(kāi)對(duì)話，對(duì)兒童的反應(yīng)及時(shí)作出調(diào)整和反饋。

　　3、教師與兒童的對(duì)話

　　學(xué)前兒童美術(shù)欣賞離不開(kāi)教師與兒童的對(duì)話。

　　在對(duì)話中，師幼雙方是平等的對(duì)話者，既說(shuō)又聽(tīng)，相互理解。師幼對(duì)話還應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)，為兒童在動(dòng)態(tài)式的對(duì)話中積極思考創(chuàng)造條件。教師何時(shí)保持沉默、何時(shí)介入、何時(shí)引出新話題，這些都是善于對(duì)話的教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

　　教師與兒童對(duì)話的方式是多樣的，有時(shí)相互間鼓勵(lì)的眼神、肯定的手勢(shì)或熱情的愛(ài)撫等身體的接觸也能使對(duì)話雙方互相承認(rèn)、互相尊重，傾聽(tīng)、問(wèn)答、討論甚至爭(zhēng)論都能使彼此間相互理解、吸引、包容，相互接納。

　　另外，教師還應(yīng)該為兒童與兒童間的對(duì)話創(chuàng)設(shè)有利條件�；顒�(dòng)過(guò)程中給兒童充分自由討論的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)兒童間相互交流，如允許兒童“可以把你的想法和好朋友談?wù)?rdquo;等等。兒童間對(duì)話空間的建立便于教師觀察兒童、了解兒童，為教師與兒童的對(duì)話提供信息。

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