二、正確理解幼兒“創(chuàng)新”能力的特殊性，進行具有幼兒特色的創(chuàng)新教育。

　　說到“創(chuàng)新”，人們很容易和科學家及科技等領域的發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系起來，而我們所研究的幼兒的創(chuàng)新能力具有自身的特點，是人與生俱來的創(chuàng)造潛力。這是一種低級，原始的創(chuàng)造力。它不具有社會價值，但人類的創(chuàng)造發(fā)明都離不開它。

　　日本著名創(chuàng)造學家思田彰認為，幼兒的創(chuàng)造性對別人未必是新的創(chuàng)造，而對于他自身是前所未有的，是一種自我實現(xiàn)的創(chuàng)造，它雖然沒有社會價值，但可以產(chǎn)生獨特的個性活動，隨著兒童的自身發(fā)展，這種人皆有之的創(chuàng)造性就會朝特殊才能方面發(fā)展，也就是就幼兒所具的原始和低級的創(chuàng)造力隨著他們的身心發(fā)展，會成高級的具有真正意義的“創(chuàng)新”。要找一適合對幼兒進行創(chuàng)新教育的方法，必須明確幼兒創(chuàng)新行為的特點。

　　1、正確理解“創(chuàng)新”行為中的“新”。

　　在教育者紛紛了解“創(chuàng)新”能力培養(yǎng)的重要意義，嘗試打破傳統(tǒng)

　　教育的條條框框的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新能力幾乎成為了教育在制定計劃、備課中必不可少的目標，但幼兒“創(chuàng)新”究竟體現(xiàn)為什么呢？教育者紛紛各抒已見，許多教師在活動中希望孩子做得和常規(guī)做法不一樣和同伴不一樣。如：一道題，用不同的方法解答；一幅主題畫從不同角度表現(xiàn)；甚至續(xù)編故事也要一人一個結(jié)尾，他們認為這就是創(chuàng)新。而和別人做得一樣的幼兒則得不到教師的肯定和贊揚。這樣理解創(chuàng)新對嗎？首先，我們將創(chuàng)新分為三個層義：一是相對于前人用過的方法來說，創(chuàng)造的新方法；二是相對于周圍的人群來說的新方法；三是相對于自己來說未使用過的方法。前一種就是我們通常意義主的發(fā)明創(chuàng)造，而后兩種雖然沒有創(chuàng)造物的體現(xiàn)，但他們是創(chuàng)新思維形成的過程，如發(fā)現(xiàn)青蛙是蝌蚪變成的，發(fā)現(xiàn)“加法交換律”發(fā)現(xiàn)“磨擦起電”。這些成人無須思索的問題，對于他們來說是經(jīng)過無數(shù)次的觀察、試驗、思考而找出的答案。這個過程對于他們來說就是創(chuàng)新。

　　幼兒誕生在世界上，每一件事對他們來說都是新的，他們以自己獨特的視角看世界，創(chuàng)造性的用自己的認知結(jié)構(gòu)去掌握和理解未知的知識、技能、經(jīng)驗等，盡管有重復，但對于他們自身來說，這個過程就是創(chuàng)新。

　　因此，在對幼兒進行創(chuàng)新的過程中，教師應以鼓勵幼兒的創(chuàng)新精神為主，只要幼兒的行為，方法相對于自己原有的知識水平有所突破，我們就應給予鼓勵。如果一味的追求“和別人不一樣”往往會造成“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的局面。幼兒為了和同伴不樣，有時脫離活動對象、內(nèi)容、隨意不經(jīng)思考地回答問題。這樣的創(chuàng)新無根據(jù)、無目的，也不是真正意義上的創(chuàng)新。

　　另外，創(chuàng)新也包括總結(jié)的過程，只有善于總結(jié)、改善，才能創(chuàng)新出更完善的方法。所以創(chuàng)新活動不但需要有發(fā)散思維，也需要有集中思維。它實際上是一種科學的思維方式，一個良好的思維習慣，一種獨特的思維活動。

　　2、正確看待幼兒創(chuàng)新的過程與結(jié)果。

　　在前面我們說到幼兒的創(chuàng)新是不具有社會價值的創(chuàng)新，我們對幼

　　兒創(chuàng)新教育的目的著重于其創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，為其在今后的社會中作出有價值的創(chuàng)新打下基礎，但有的教師在創(chuàng)新教育而設計的游戲中往往將創(chuàng)新出的結(jié)果為評價幼兒是否具備創(chuàng)新能力的標準。如在構(gòu)建游戲，拼搭動物園中，有一個孩子他拼出的每件東西都簡單，而且色彩單一。起初放在那里沒有引起教師和同伴的注意，在評價過程中，教師請他解釋。如一個方框和一根棍子，他解釋為“給老虎喂食的機關”；一個方盒子，他解釋為“人獸語言翻譯機……”但是由于這些成果的外觀極其原始，沒有得到教師的肯定，其實這是典型的“創(chuàng)新”思維過程的體現(xiàn)。再如，在一次“畫鳥”的繪畫活動中，一個幼兒將畫紙涂為全黑，而遭到老師的指責。然而他的“作品”不是“搗亂”這是一幅名為“黑夜烏鴉哇哇叫”的抽象畫，它表現(xiàn)出烏鴉和夜色溶為一體的意境。因視覺上的盲點，使人產(chǎn)生聽覺想象，體現(xiàn)了該幼兒大膽的想象力。雖然這些動手活動中，體現(xiàn)出的“創(chuàng)新結(jié)果”作為評價依據(jù)易見易比較。但創(chuàng)新畢竟不是只指創(chuàng)新的技能，還包括思維過程，想象力和勇于創(chuàng)新的精神。而這些是幼兒具備有社會價值的創(chuàng)新能力的重要條件。

　　另外，從教育心理學的角度上看，人的心理能力有內(nèi)隱、外顯兩種形態(tài)。外顯創(chuàng)新能力，很容易從創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來，而內(nèi)隱的創(chuàng)新能力則體現(xiàn)在幼兒的思維意識中，也就是教育者易忽略的地方。幼兒的一切生活游戲中都蘊含著創(chuàng)新能力的因素。因此，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寄予刻意設計的游戲本身或游戲結(jié)果的作法，是不可取的，它必須融于幼兒的生活實踐。教育者要鼓勵幼兒在一切活動中勇于探索，勤于思考，刨根問底，鼓勵其、激發(fā)其無窮的想象與聯(lián)想，幫助其以自己現(xiàn)有知識經(jīng)驗去尋求獲得新的知識，這才是其逐步成為創(chuàng)新型人才的正確途徑。

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