早在先秦時(shí)期，我國(guó)就流傳著“俞伯牙彈琴，鐘子期知音”的故事：俞伯牙撫琴演奏，志在高山，鐘子期即悟到“巍巍乎若高山”；伯牙撫琴演奏，志在流水，鐘子期也即刻感受到“蕩蕩乎若流水”。于是《高山流水》一曲世代相傳，成為尋覓知音的寫(xiě)照。

　　琴曲《高山流水》到唐代分為《高山》和《流水》二曲，宋代又分為《高山》四段，《流水》八段。清代川派琴家張孔山彈奏的《流水》，又增加了模擬水勢(shì)湍急、波濤洶涌的“滾拂”段落，使該曲更為生動(dòng)，成為近代流傳最廣的古琴曲目之一�！读魉�》一曲刻劃了涓涓細(xì)流匯合成江河洪流的音樂(lè)意境。其中的高潮部分，十分真切地表現(xiàn)了漩渦迭現(xiàn)、水急浪涌的場(chǎng)景。而急流險(xiǎn)灘過(guò)后，又顯示出江河寬闊、從容平穩(wěn)的氣勢(shì)。尾聲中幾點(diǎn)清亮的泛音，似乎讓人回想起江河源頭的涓涓細(xì)流。

　　鑒于《流水》一曲表現(xiàn)出的人與自然的和諧，以及七弦琴淵源的久遠(yuǎn)，該曲在美國(guó)被選入一張能保存10億年的唱片，這張唱片作為尋求“外星人”的信息被裝載于1977年8月20日發(fā)射的“旅行者一號(hào)”宇宙飛船，至今唱片的音樂(lè)仍在太空回響，在尋覓和召喚著人類(lèi)的知音呢。
 

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