對于婚姻，女人比男人更渴望，即使一開始是男人采取追求行動，但后來主動提出逛婚紗店或嬰兒用品商店的，一定是女人。

　　在《澀女郎》的四個(gè)經(jīng)典人物中，“萬人迷”理想且讓人垂涎，“男人婆”無奈而令人同情，“哈妹”是個(gè)小玩鬧，只有“結(jié)婚狂”這個(gè)角色，會讓我們感同身受。

　　那些拼命要結(jié)婚，只是為了追尋一個(gè)“結(jié)婚”而做出的種種瘋狂事情，每一個(gè)女人都會心照不宣地頻頻點(diǎn)頭偷笑：是這樣是這樣的。

　　在結(jié)婚的道路上，我們每個(gè)人都是最勇敢的戰(zhàn)士，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不達(dá)目的絕不罷休，撞破南墻也絕不回頭。“結(jié)婚狂們”的心目中，結(jié)婚不是一段新生活的開始，而是畢生奮斗的目標(biāo)，那是一件真正的人生大事。它意味著你作為女人是否成功，是否美滿幸福，是否功德圓滿。女人手上的結(jié)婚戒指就是她最得意的勛章，那是最漂亮的大紅花。

　　婚姻在女人生活中的重量，是男人無法想象的。因?yàn)樽匀粚傩缘牟煌�，他們可能永遠(yuǎn)也搞不懂，一紙婚約，對于女人意味著什么。

　　在一段美滿的婚姻中，女人可以得到最穩(wěn)固的感情。當(dāng)兩個(gè)人身穿隆重婚服，背對親人，面對神壇，許下重重誓言的時(shí)候，沒有人會對這段感情的質(zhì)量產(chǎn)生懷疑；當(dāng)兩個(gè)人相濡以沫，抬頭不見低頭見的一起過日子，正式地以“夫妻”名分出席場合的時(shí)候，輕飄飄的愛情以足斤足兩的姿態(tài)落地。對于女人，這就是她想要的、最牢靠的感情保障。

　　無論多么浪漫的女人，她們都需要一張大紅結(jié)婚證書作為人生的出口。道理再簡單不過，任何堅(jiān)貞的感情都不能抵消形式感的具體影響力，無論玫瑰還是吻，都遠(yuǎn)比不上男人單膝跪下的誠懇。

　　誘惑女人結(jié)婚的另一個(gè)因素是“歸屬感”。

　　在波伏娃的第二性理論中，女性之所以在社會地位以及生理角度都被排到次要的位置，就在于“她的存在意義必須通過征服一個(gè)男人才能得到實(shí)現(xiàn)”。如同波伏娃自己描述的那樣：這是自然選擇的結(jié)果，這實(shí)在是個(gè)只能接受的現(xiàn)實(shí)。

　　由于女性承擔(dān)了生育的責(zé)任，因此她將在漫長的生命中，對撫育后代付出更多的時(shí)間和精力，所以她需要更多的安全感，也就需要一個(gè)家庭來滿足她的歸屬感。她需要每天早上來安排一家人的早點(diǎn)和丈夫的領(lǐng)帶，她需要大聲地斥責(zé)老公去倒垃圾，她需要告誡孩子不許玩電動游戲，也許是抱怨，但實(shí)際上是享受其中。她需要通過這些言行，來感受家庭的存在，來時(shí)刻感受她擁有支配這個(gè)家的崇高權(quán)力。

　　如果說男人需要征服世界來證明他男性的力量，那么女人就是需要建立一個(gè)家庭來實(shí)現(xiàn)她作為女人的自然屬性。誘惑女人結(jié)婚的并不是婚紗和鮮花，而正是我們不可抗拒的自身。

　　無論我們的經(jīng)濟(jì)是否獨(dú)立，人格是否完整，“結(jié)婚”都將是生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)追逐婚姻的過程中，我們對建立家庭的熱愛、對婚姻的向往、對婚禮的狂熱都是骨子里與生俱來的一部分。

　　女人對于結(jié)婚的向往，猶如蜜蜂被花香吸引，動機(jī)不明，但方向總是無比明確。

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