聽聽專家如實(shí)說：

　　隱婚只是一種生活方式

　　“假單身”的出現(xiàn)，主要是社會(huì)為其創(chuàng)造了條件。專家介紹說，中國大約是從商代開始，婚姻對(duì)象從不確定的群婚走向固定伴侶的婚姻制度，而自從婚姻對(duì)象不再變化后，通過盛大的儀式向世人宣告婚訊就成為一種傳統(tǒng)。1949年以前還沒有領(lǐng)結(jié)婚證的制度，人們宣告婚訊往往是通過婚禮進(jìn)行。建國后，不僅有登記，有婚禮，單位的工人聯(lián)合會(huì)也會(huì)把人們的婚訊傳播到各個(gè)部門。而眼下，冰封多年的戶籍制度松動(dòng)后，中國正在發(fā)生大規(guī)模的人口遷移。不僅是人口遷徙的原因，中國社會(huì)目前的“松散，沙化”，從許多方面給隱婚創(chuàng)造了條件：取消福利分房，取締強(qiáng)制性婚檢，結(jié)婚不用單位出證明，工作者跳槽頻繁。現(xiàn)在，結(jié)婚不再需要單位批準(zhǔn)，城市中人們打破了單位的界限分散居住，加之鄰里關(guān)系的疏離，人的家庭私秘性大大加強(qiáng)。

　　據(jù)《中國青年報(bào)》報(bào)道，調(diào)查顯示，對(duì)于“隱婚”現(xiàn)象，52.5%的公眾表示可以理解，20.7%的公眾認(rèn)為不可思議，還有16.4%的公眾表示反對(duì)。調(diào)查認(rèn)為，這反映人們的婚姻觀念越來越開放，對(duì)于婚姻的一些新現(xiàn)象也越來越寬容。

　　婚戀問題專家陳非子說：“假如不是有不良動(dòng)機(jī)，認(rèn)為隱婚不會(huì)從本質(zhì)上改變家庭結(jié)構(gòu)，不會(huì)動(dòng)搖婚姻制度，這不過是一種生活方式。雖然說婚姻是社會(huì)問題，是一種社會(huì)制度，但作為一種生活方式，她確實(shí)有很大的私人屬性。隱婚的存在是對(duì)人性的包容和尊重，標(biāo)明社會(huì)越來越寬容。”

　　有關(guān)專家認(rèn)為，婚姻狀況屬于個(gè)人隱私，當(dāng)女性選擇“隱婚”時(shí)，實(shí)際上是將自己置身于一種“自保護(hù)”之中。正是由于現(xiàn)實(shí)給了已婚女性太多的挫折，才讓她們產(chǎn)生自保護(hù)的念頭，形成自保護(hù)的生活方式，使自己免于再受傷害。他同時(shí)還指出，女性隱婚應(yīng)該分清場(chǎng)合，講究策略，把握分寸。比如，女性在應(yīng)聘時(shí)，應(yīng)該本著誠信的態(tài)度，相信自己的實(shí)力，如實(shí)填寫婚姻狀況；而在工作中，則可以根據(jù)需要靈活應(yīng)對(duì)。女性由于工作需要而隱婚，一定要明確告訴丈夫，相互協(xié)調(diào)，以不影響家庭和睦為前提。

　　“三隱主義”的利與弊

　　1、玩曖昧

　　利：倘若以后有了新的戀情，也不會(huì)有人說你是“陳世美”。

　　弊：嚴(yán)密隱藏自己的感情是非常辛苦的事情，精神會(huì)比較緊張和疲憊，弄不好還有露餡的危險(xiǎn)。

　　2、為事業(yè)

　　利：有利于融入新環(huán)境，奪得開門紅，對(duì)事業(yè)能投入更多的精力。

　　弊：一旦被發(fā)現(xiàn)，被掃地出門不說，還會(huì)慘遭嫉妒你的人的冷嘲熱諷。

　　3、為自由

　　利：留有退路，感情離合不傷肺腑。

　　弊：生活的不穩(wěn)定帶來的感情的不穩(wěn)定，使伴侶對(duì)未來沒有信心。

　　4、隱私論

　　利：生活永遠(yuǎn)充滿期望和未知，對(duì)愛情永遠(yuǎn)有新鮮感和向往。

　　弊：缺乏愛情的安全感和歸宿感，一旦不誠實(shí)，容易感到挫折和沮喪。

　　5、騎驢找馬

　　利：不會(huì)有單身漢的孤獨(dú)，也不會(huì)有塵埃落定的不甘，僥幸地享受愛情。

　　弊：矛盾、彷徨，對(duì)伴侶在心理上的不忠誠和不滿意，會(huì)令他們感到焦慮。

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