社會優(yōu)生主要是從社會科學和社會運動等方面對優(yōu)生進行的研究。人類的優(yōu)生是一項社會目標，它是通過人類個體的優(yōu)生來實現(xiàn)人類群體遺傳素質(zhì)的提高。因此，必須通過周密合理和有效的社會措施，才能在社會群體水平上實現(xiàn)優(yōu)生。社會優(yōu)生學的研究內(nèi)容應包括優(yōu)生立法、優(yōu)生政策、優(yōu)生運動(優(yōu)生工作的群眾化和社會化)、優(yōu)生宣傳、優(yōu)生教育、優(yōu)生的社會預測等。它必須綜合社會學、法學、人口學、倫理學、政策學、經(jīng)濟學等多種學科的力量進行研究。目前迫切需要結(jié)合我國的實際情況，為制定我國優(yōu)生法提出適當?shù)慕ㄗh。此外，優(yōu)生宣傳和優(yōu)生教育的內(nèi)容、方式、方法及其效果的評價和改進，也是一項有很大現(xiàn)實意義的社會優(yōu)生研究的任務。

　　搞好優(yōu)生，一靠科學技術，二靠宣傳教育，三靠制定頒布適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)。這三個“靠”都非常重要。但歸根到底要宣傳教育開路，始終要把向社會、向廣大群眾宣傳普及優(yōu)生的科學知識放在第一位。因為在我國推行優(yōu)生為時還不久，廣大群眾對優(yōu)生的深遠意義和科學道理還不夠了解，即便在文化水平較高的知識界里，還有許多人不懂得究竟什么叫優(yōu)生，怎樣才能做到優(yōu)生。實行優(yōu)生的許多措施，只有成了群眾的自覺要求，只有當群眾真正了解到優(yōu)生同他們自己的切身利害關系，了解到優(yōu)生關系到我們子孫后代的健康幸福，關系到我們民族繁衍昌盛的大事，才得以順利地一一實施。因此，在一個相當長的時間內(nèi)，優(yōu)生工作的重點，就是廣泛地開展優(yōu)生科學知識的宣傳教育�；仡櫸覈鴥�(yōu)生工作的發(fā)展歷史，從1980年以來，全國在優(yōu)生科學普及宣傳方面做了大量工作。各地的計劃生育部門、衛(wèi)生部門、有關學會協(xié)會、新聞出版部門、影視宣傳等部門，采用電影、錄像、幻燈、報刊雜志、通俗讀物、畫冊、宣傳畫、街頭宣傳窗、展覽會、相聲、說唱、地方戲等等各種形式，向群眾宣傳優(yōu)生的科學道理與科學知識�，F(xiàn)在社會上已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，收到了很好的社會效益，對我國優(yōu)生事業(yè)的發(fā)展，起到了積極的作用。

　　目前，某些發(fā)達國家已制訂相應的法律，以預防遺傳病的發(fā)生。日本在1948年就制訂了優(yōu)生法，1978年又頒布了優(yōu)生保護法，明確規(guī)定許多疾病患者不得結(jié)婚或生育。在美國和英國，大多數(shù)州有禁止某些遺傳病患者結(jié)婚和生育的立法。這些國家實行優(yōu)生法后，遺傳病患者的出生率大大下降。以近親婚配為例，日本在第二次世界大戰(zhàn)時近親婚配率為5％，1965—1972年調(diào)查，已降到1％；而美國巴爾的摩市的近親婚配只有0．05％。這樣就杜絕不良基因的擴散，從而提高了人群的健康素質(zhì)。1980年我國公布的婚姻法第二章第六條也明文規(guī)定“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間禁止結(jié)婚”以防止殘缺兒的產(chǎn)生。為了保障母親和嬰兒健康，提高出生人口素質(zhì)，1994年制定了《中華人民共和國母嬰兒保健法》。如今，適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)，已經(jīng)起草，現(xiàn)正廣泛調(diào)研，多方征求意見之中，相信不久的將來即可頒布。我國優(yōu)生法規(guī)的制訂、頒布與實施，無疑將推動我國優(yōu)生工作的進一步開展。

　　總之，優(yōu)生是一門正在發(fā)展的、綜合性很強的學科，是一門系統(tǒng)工程，需要醫(yī)學遺傳學、人類遺傳學、醫(yī)學實驗生物學、胚胎學、畸形學、婦產(chǎn)科學、圍產(chǎn)醫(yī)學、兒科學、人口學、社會學、法學、經(jīng)濟學、倫理學等等多學科，進行協(xié)作研究。而且必須引起整個社會的重視，使優(yōu)生措施社會化、群眾化，并還要有一系列政策法令和工作機構(gòu)來加以保證。這樣，作為提高人口素質(zhì)的科學和實踐的優(yōu)生工作，就一定能在我國得到很好的發(fā)展，對我們的國家、民族在繁榮昌盛的偉大事業(yè)中，作出更大的貢獻，同時，也對整個人類作出更大的貢獻。

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