●正方：胎教促進胎兒大腦細胞發(fā)育

　　劉澤淪指出，有感覺不等于有知覺，知覺是建立在感覺的基礎(chǔ)上的，是在出生以后才建立的。

　　胎兒有感覺的時候要給他刺激，日本東京大學對猩猩做實驗發(fā)現(xiàn)，絕對安靜的環(huán)境對胎兒的發(fā)育不好。一個人智力的優(yōu)劣與神經(jīng)元的發(fā)育直接關(guān)聯(lián)。因為，腦神經(jīng)元有一個大的分支稱為軸突，有很多小的分支稱為樹突，兩個神經(jīng)元之間依靠軸突。樹突相互接觸形成一種叫“突觸”的聯(lián)系，信息就是這樣在大腦細胞之間進行傳遞的。

　　劉澤倫解釋說，胎兒能接受聲音，通過腹壁撫摸有觸覺，這些所謂的聽覺、觸覺實際上是接受刺激產(chǎn)生了電脈沖。電脈沖在神經(jīng)細胞里傳導時，每個細胞中心往外會延伸樹突，使細胞跟細胞聯(lián)系起來，從而形成一個封閉的電脈沖的循環(huán)途徑，產(chǎn)生感覺。如果胎兒沒有接受聲音或者撫摸的刺激，就沒有相應(yīng)的電脈沖在細胞內(nèi)的傳導，大腦細胞也就不會因此伸展出樹突，也就不能形成豐富的大腦細胞之間的聯(lián)系。

　　因此，給胎兒進行音樂、觸摸、光照刺激都是豐富胎兒環(huán)境的一種手段，屬于良性的適宜的刺激。這些良性的刺激，會刺激胎兒的感覺器官，引發(fā)感覺器官產(chǎn)生電，電在細胞的傳導過程中會使胎兒的神經(jīng)元增多，樹突稠密，突觸數(shù)目增加，將來大腦網(wǎng)絡(luò)就會豐富，這就有利于大腦細胞發(fā)育過程中的維護和促進。

　　劉澤倫說，有人曾對小白鼠做過實驗。有兩只小白鼠，體重一樣，營養(yǎng)、飼料一樣，但給一組小白鼠豐富的刺激包括聲、熱、光等，另一組小白鼠不給刺激。兩組小白鼠出生以后，對他們進行迷宮實驗，將它們同樣放在一個只有一個出口的、密封的環(huán)境中，它們的表現(xiàn)就不一樣。其中沒有接受刺激的小白鼠在迷宮里老是記不住方向，會老是在一個地方碰壁，而另外一組小白鼠在碰壁之后就知道不再往相同的地方跑，并且接受刺激的小白鼠最終走出了迷宮。后來，將這兩只小白鼠解剖了以后發(fā)現(xiàn)，碰壁之后知道轉(zhuǎn)換方向的小白鼠就是孕育期間受到刺激較多，生存環(huán)境豐富的小白鼠，它的腦細胞豐富，樹突較多。

　　劉澤倫認為，過去人們提到營養(yǎng)不好會使腦細胞數(shù)量減少，造成智力低下，身體癡呆，現(xiàn)在一般孕婦不會存在營養(yǎng)不良的狀況，但大腦細胞樹突的多少和形成聯(lián)系的多少對大腦網(wǎng)絡(luò)將產(chǎn)生重要的影響。

　　◆反方：胎教是否促進胎兒大腦發(fā)育還需科學論證

　　音樂胎教對孕婦甚至是胎兒是否有用，究竟有多大的用處，需要一個科學的論證。丁宗一教授指出，一個科學的、嚴謹?shù)恼撟C過程首先要經(jīng)過設(shè)計實驗，然后找出處理數(shù)據(jù)的統(tǒng)計學方法，最后明確它所驗證的因果關(guān)系。從80年代初提出胎教至今，已有20多年，但這期間，所謂的一些胎教的專家很多只是通過沒有嚴格設(shè)計的觀察得出結(jié)論，沒有合格的研究報告，也沒有在國家權(quán)威醫(yī)學雜志上以論著的形式發(fā)表。這樣看到的效果并不足以證明那就是真正存在的現(xiàn)象。這里必須經(jīng)過嚴格的因果關(guān)系論證。也就是說，別人（包括世界不同地區(qū)的研究人員）再重復(fù)你介紹的方法時，也同樣獲取了類似的數(shù)據(jù)，它所呈現(xiàn)的那些規(guī)律要經(jīng)受時間、空間的考驗。

　　丁宗一說，一般來講，醫(yī)學中的理論、技術(shù)和藥品，要用于人類，首先必須經(jīng)過動物實驗，在沒有問題的基礎(chǔ)上，再進行臨床的3期驗證，證明有無毒副作用，最后才可能得到學術(shù)界的認可和有關(guān)部門的批準。如果沒有經(jīng)過這樣一個嚴格的過程而直接用于人，也是違反醫(yī)師道德法則的。

　　丁宗一指出，研究胎教的人所介紹的國外材料大多沒有具體文獻，他們的宣傳材料中往往用“國外有資料表明”的字樣一帶而過。事實上，嚴肅科學研究的結(jié)果，必須在國際或國內(nèi)權(quán)威學術(shù)雜志以論著形式發(fā)表，才可被引用。其用來論證的數(shù)據(jù)應(yīng)該有嚴格的定義和解釋。

　　進行音樂胎教，所選取樂曲的入選標準是什么？音量應(yīng)該是多大？進行撫摸胎教，所用的撫摸的力度又是多大？這些都應(yīng)有一個明確的、可度量、可重復(fù)的數(shù)據(jù)。有些胎教專家指出，音樂胎教的音量和撫摸胎教的力度應(yīng)該是適中的，那么，這個適中又應(yīng)該如何去衡量？其正常值是多少？是怎樣制定的？何時頒布的？是按某一年齡孩子的標準？還是成人的標準？

　　丁宗一還指出，目前從事胎教理論研究和實際工作的人大多是婦產(chǎn)科的臨床醫(yī)生，按照我國醫(yī)師法規(guī)定，行醫(yī)者必須是職業(yè)醫(yī)師，他所采用的方法要經(jīng)過科學的論證。但實際上，現(xiàn)在從事胎教的人并沒有胎教的醫(yī)師執(zhí)照。如果將胎教歸于婦產(chǎn)科，婦產(chǎn)科里是否包括胎教的技術(shù)呢？這都需要科學的論證。

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