提維塔：要取決于孩子的年齡。在MINDLAB課程中，孩子的年齡一般是三歲到四歲之上，在這個年齡段往上，孩子在課程中需要認知的內(nèi)容才會發(fā)展得比較完全。MINDLAB培養(yǎng)孩子的思維技能包括交往技能，最主要體現(xiàn)在和其他小朋友的互動上面。

　　我曾經(jīng)聽過孔子的一句話，如果我聽到的話，我會忘記，如果我看到的話，我會記住。只有我在經(jīng)歷過、做過的時候，我才會去明白、去理解。在西方的傳統(tǒng)教育中，可能會比較注重讓孩子們?nèi)ビ涀。�但是真正缺失的就是去理解、去�?yīng)用。所以現(xiàn)在每天所有的知識、遇到的所有的事情，包括事情的這些規(guī)則，都有可能被改變，每天對人們來說都是新的一天，最重要的就是如何去理解，而并不是去記住這些東西。

　　我是猶太民族的，我認為想象比知識更加重要。在MINDLAB中，智力因素和知識是非常重要的一部分，但更重要的是想象的能力。在MINDLAB課程中給孩子們提供了這樣一種工具和方法，能夠讓他們不斷的去學(xué)習(xí)，教導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)的方法和方式。在經(jīng)歷、體驗中學(xué)習(xí)，對于孩子來說，智力開發(fā)的主要因素，就是讓孩子們?nèi)ソ?jīng)歷、去實驗、去做。另外，要因材施教，對于每個孩子來說，找到他感興趣的點來教育他們。另外，要讓教育能夠融入到實際生活中去，在實際生活中運用教育。

　　在MINDLAB的教育中，玩思維游戲是非常重要的一點。無論任何的游戲都是對生活的模擬。在游戲中他輸?shù)袅�，并不會讓他有遇到挫折的感覺。所以任何游戲?qū)τ诤⒆觼碚f只是一種體驗，在這種體驗的過程中，會培養(yǎng)他各方面的能力和技能，這些技能在他今后的生活中也是非常重要的。所以在玩思維游戲的時候，最重要的是參與度，在做的這些過程中，他們就會不斷的去聽、去看、去體會。

　　在教育中，孩子們在經(jīng)歷的過程中也會缺失的一點，就是教師和孩子間的一個載體，在以色列有一個很著名的教授叫魯文？福因斯坦，他在教育界有一個很有名的理論叫做“中介學(xué)習(xí)理論”，講的就是孩子們經(jīng)歷了很多，要讓他們意識到他發(fā)生了什么，通過引導(dǎo)，把這個結(jié)論得出來。教師需要引導(dǎo)孩子們總結(jié)出這樣的一點，讓孩子們意識到意義之后，再應(yīng)用到其他的領(lǐng)域去做。

　　對于所有人來說，將一項知識，或者是一項經(jīng)驗轉(zhuǎn)移到另外一方面是非常不容易的。比如說一個非常好的國際象棋的棋手能夠得到世界冠軍，他非常出色，但是他不一定在生活中能夠運用到象棋。在現(xiàn)實的教育中這也是一個非常大的挑戰(zhàn)，太民族的做法就是能夠把這個空白填補上，可以通過讓孩子們?nèi)ンw驗，讓他們總結(jié)出這些為人處事的方法，我們把它叫做思維方面的一些方法。

　　陳梅芳：提維塔老師剛才講到魯文？福因斯坦是一個著名的教授，哈佛大學(xué)的零點項目的研究也是和中介學(xué)習(xí)理論有一點相似。帕金斯教授有一個關(guān)于遷移的理論，從一個領(lǐng)域到另一個領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移不是自動發(fā)生的，是需要提供中介工具，所以中介理論為跨學(xué)科的轉(zhuǎn)移提供了一種工具，各學(xué)科的學(xué)習(xí)，比如物理、化學(xué)，藏在他們背后的一種共同的東西，學(xué)習(xí)的方法、對過程的理解很重要，然而這傳統(tǒng)的教育中丟失了，MINDLAB是要找到他們之間共性的東西。

　　提維塔：將這些非常理論的東西能夠轉(zhuǎn)換成實際的東西，這也是我們十四年以來一直在做的。

　　陳梅芳：我們中國的教育常用的話就是這樣理解的，孩子們的學(xué)習(xí)是在與環(huán)境的互動中建立的。所以對家長來說，更重要的是提供給孩子一個優(yōu)良的環(huán)境，或者是走出去，比如說自然界也好，或者是上街，環(huán)境非常重要，與環(huán)境的互動，讓孩子們在早期吸收更多的信息。因為從他的發(fā)展來說，他要累積足夠的信息才能對這些信息進行整理歸類，在這個基礎(chǔ)上發(fā)展他各個方面的能力。這是比較重要的。

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