來源:網(wǎng)絡(luò) 2009-06-11 11:01:56
□民間如何鑒別胎兒性別
看媽媽肚皮尖或圓
有人說,準(zhǔn)媽媽的肚子尖尖生男孩、肚子圓圓是女孩。事實上肚子尖尖生女兒的大有人在。
根據(jù)清宮珍藏生男育女表推算
這個生男育女表縱軸1-12代表懷孕月份,橫軸18-45代表年齡,這兒的年齡是虛齡,按照此一查就能查出生男還是生女。
按胎兒心率算
女孩心率比男孩高,這只是在剛出生時是對的,其實胎兒的心率男孩和女孩之間沒有任何差別。心率的快慢只是隨胎齡的不同而變化。在懷孕5周時,胎兒的心率與媽媽的心率接近,即80~85次/分。然后到孕9周這段時間內(nèi)心率逐漸加快至170~200次/分。而后到孕中期這段時間內(nèi)又逐漸放慢至120~160次/分。
看孕婦肚子形狀
孕婦下懷(下腹部大)是男孩,上懷(上腹部大)是女孩專家說法:如果孕婦是上懷,那可能是第一次懷孕或孕婦的體形好。當(dāng)孕婦懷過一次孕以后,腹部肌肉松弛,再次懷胎時自然也就“下垂“了。
看看孕婦吃酸吃辣
“酸兒辣女”可謂是源遠(yuǎn)流長的說法。為此,一些生怕“絕后”的家庭,如果妻子、兒媳孕后喜酸,便十分欣喜。若喜辣,則對孕婦另眼相待,甚至強迫其做人工流產(chǎn),期盼下次懷孕喜酸生男。其實,從醫(yī)學(xué)的角度上講,孕婦出現(xiàn)食欲和味覺方面的變化,如食欲下降、對氣味敏感、嗜酸或嗜辣,甚至想吃一些平時并不喜歡吃的食物等,都屬于正常的妊娠生理反應(yīng)。這是由于孕婦的內(nèi)分泌活動較平時有所改變,新陳代謝活動也隨之發(fā)生變化,繼而對消化系統(tǒng)產(chǎn)生了影響所致。這與胎兒的性別根本沾不上邊。
早期害喜生女孩
專家說法:針對5900位因為懷孕初期嚴(yán)重害喜而入院的孕婦進行調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些孕婦生下女寶寶的比例是56%、男寶寶是44%。但是對在懷孕中后期嚴(yán)重害喜的孕婦來說,其寶寶的性別比例又與正常分配比例相似。
通過胎動辨別男女
男寶寶和女寶寶在媽媽肚子里動起來是不一樣的。有一種說法是男寶寶大多是在肚子里左右動,也就是左邊動了右邊動,而女寶寶是在肚臍周圍動。關(guān)于鼓包。好像不論男女都在媽媽肚子里鼓包,男寶寶鼓的是小包,就好象是他的小拳頭或者小腳頂在你的肚皮上。而女寶寶鼓大包,你會明顯看到肚皮高高地鼓了起來,好像是寶寶的屁股撅了起來。關(guān)于胎動的方式。男寶寶動起來大多是這邊踢一下,那邊打一拳,雖然他也翻身但是很少,而女寶寶也會拳打腳踢,但更多的是肚子里像波浪似的,有點此起彼伏。
世上本無事,討論的人多了,也就出了事。
這兩天又有媒體討論關(guān)于中醫(yī)號脈能不能診斷胎兒性別的問題。這本來是一條舊聞,科技部一官員曾經(jīng)在半年前一個國際會議上提出了中醫(yī)號脈能夠診斷胎兒性別的論點,一時在互聯(lián)網(wǎng)的各大論壇上引起熱議,F(xiàn)在媒體又“挖”出來,請兩位當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)就以上事件在報紙上“跟帖”,得出這個說法“不靠譜”的結(jié)論,硬生生把舊聞做成了新聞。
新聞怎么做且不管,但靠譜不靠譜,這么討論不是個辦法,這不是逗大家玩嗎?“診斷胎兒性別”在中國是一個敏感的話題,這是特殊國情決定的。如果放到國外,估計中醫(yī)把脈能不能診斷胎兒性別和看孕婦姿態(tài)能不能診斷胎兒性別一樣,至多被當(dāng)成茶余飯后的談資,而中國人就認(rèn)真多了。
舊聞之所以隨時可以被炒作成新聞,還在于“準(zhǔn)”與“不準(zhǔn)”仍被當(dāng)成孕婦和她的家庭中的一件大事,在我們身邊也是如此,生男生女都一樣的想法即使落實到了所有準(zhǔn)父母口頭上,也還沒有落實到他們心里。“把脈”鑒定胎兒性別,恐怕還是法律的一個真空地帶,如果把脈有此“神功”,是不是很多孕婦真的就會把脈試試?
生孩子的事情不能開玩笑,是大事。但能診斷胎兒性別,未必就說明中醫(yī)有多值得宏揚光大,不能診斷胎兒性別,也不能說明中醫(yī)就一無是處。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,中醫(yī)有悠長的歷史,豐富的內(nèi)涵,“能診斷胎兒性別”算不上什么重大利好,科技部官員有心光大中醫(yī),也完全沒必要用這個論據(jù)在國際上替中醫(yī)揚眉吐氣。平常老百姓關(guān)心醫(yī)學(xué)發(fā)展,也沒必要在這個問題上分成兩派一較高下,不但出謀劃策,而且爭相用自己身邊三姑六婆的故事,來艱難驗證中醫(yī)的“準(zhǔn)”與“不準(zhǔn)”。
世上本無事,胎兒性別診斷有科學(xué)的方法,但也有嚴(yán)格的法律規(guī)定,“把脈”靠不靠譜,如官員所講,事關(guān)“系統(tǒng)生物學(xué)的應(yīng)用與實踐”,可以研究,不能夠討論。只是討論本身,卻也看出世態(tài)人心,人間萬象。
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