此話題一經(jīng)提出，即在社會上和科學界引起了爭議。為明確出發(fā)點，GIVF設定了特定的標準來決定平衡家庭的候選人。目前，90％的“微選”用戶都合乎標準。其合作對象：已婚夫婦，有一或幾個同性別孩子，非常希望下一胎是另一種性別，暫不考慮大于39歲的女性。至于更深入的道德問題，留待夫婦們自行解決。

　　30歲的麗姿，紐約長島人，三個男孩的母親，她一直渴望家里有個女孩子，“我和母親關系非常好，很想有個女兒，像我和我母親一樣親。”她在GIVF接受過3次試驗后，終于懷上夢想的女孩。其間，她和丈夫難免經(jīng)受了一番道德的拷問，但她認為既然上帝使這種技術成為可能，就一定希望人們去用它。

　　紐約州的BonnieSteinbock，哲學教授，專門研究性別選擇的道德問題。她認為，現(xiàn)代家庭呈小型化趨勢，要是你只打算要兩個孩子，自然希望一男一女，這合情合理。但她仍然奉勸夫婦們檢查一下自己的真實動機：你真的特別想要個男孩或女孩？想得發(fā)狂，以至于不惜犧牲自然孕育的最親密接觸，而寧愿花上數(shù)千美元，跑到冷冰冰的地方去制造一個嗎？

　　事實上，性別主義正是“美國生殖藥物社團”擔心的問題之一，它反對第一胎就使用“微選”技術，擔心可能因此導致性別歧視。他們希望先看到兩個獨立的研究機構提供更有說服力的數(shù)據(jù)，然后再做權衡。目前，ASRM所持的態(tài)度是：只要夫婦們了解自己承擔的風險，愿意聽別人對這種不現(xiàn)實的性別期待在作何建議，而且不管最后結果如何，都表示愿意接受，那么，這項試驗就可以繼續(xù)下去。

　　另一種擔心是全球化。這種技術一旦傳入那些性別歧視嚴重的國家，豈不是會以清一色的男人社會告終？科學家們指出，人類的繁衍生存離不開女性，即使這些國家將“微選”技術變成一種常規(guī)操作，用它來保持家庭的平衡，那也比墮胎或弄死嬰兒，除掉自己不想要的性別更好。

　　考慮一個問題——性別選擇適合你嗎？

　　從生育心理的角度看，考慮該不該做胎兒性別選擇的過程，是我們嚴肅地探討自身價值和家庭夢想的好機會。如果

　　你從未想過，建議從下列問題開始：

　　為什么特定性別的孩子對你如此重要？僅僅為了使家庭更平衡？還是有其他深層原因？由于重男輕女或重女輕男的傳統(tǒng)觀念，你可能正承受來自家庭和社會文化的巨大壓力。也可能從你的童年到你的后代，因為自己的性別遇到很多麻煩和痛苦。

　　事與愿違怎么辦？再先進的技術也不是100％有保證的。萬一生出來的寶寶不是理想的性別，你打算放棄努力，或打算以后再收養(yǎng)一個嗎？你會不分性別地無條件地愛所有的孩子嗎？

　　你有經(jīng)濟能力負擔嗎？每做一次試驗，光手續(xù)費就要3500美元。而且還得去美國，目前國內并無此項服務。如果夫婦雙方對上述問題意見很難統(tǒng)一，或發(fā)現(xiàn)自己選擇性別的動機不“健康”，建議先咨詢專家，解決相關問題。

　　下一步怎么辦？

　　無論爭議以何種形式進行，“微選”都有可能通過FDA的檢測，這就意味著這一技術有可能在全美治療中心獲得許可。如果我們可以事先掃描胚胎，選擇嬰兒性別，接下來又會怎樣？設計嬰兒嗎？

　　精子分類是接受“優(yōu)生法”道路上邁出的一步，即通過基因來優(yōu)化人類的科學�？寺〖夹g和“人類整組遺傳基因項目”就是為了使人類基因圖譜更加清楚，以便于利用基因來治療各種疾病。隨著這些技術的突飛猛進，連科學家自己都困惑了：有朝一日，“制造寶寶”真的會像訂比薩外賣一樣容易嗎？莫非“請給我來一個藍眼睛、有網(wǎng)球天賦的男孩”一句話就能定乾坤？對此，來自公眾方面的懷疑相對較少，專家們聽到想嘗試這一技術的呼聲比反對的聲音要高。

　　也有些夫婦很慎重地咨詢各方面的信息，雖然求子／女心切，但經(jīng)過反復權衡后，最終還是決定不借助這項技術來“平衡”家庭性別。他們尊重別人使用這一技術的權利，自己呢，還是愿意聽天由命，看看運氣如何。雖然科技給大眾提供了一種選擇，但大多數(shù)人仍然愿意順其自然。其實，無論男孩女孩，寶寶的健康才是第一位的。

　　醫(yī)生的觀點如何？

　　作為一名醫(yī)生，我熱切關注每一項可能造福于人類健康的醫(yī)學進步，但對“性別選擇技術”(即通過人工干預手段決定未來胎兒性別，又稱“精子篩選技術”)在臨床上的廣泛推廣，現(xiàn)階段我本人持謹慎態(tài)度。這里姑且不論該項有償服務在生殖倫理方面可能引起的巨大爭議,單就技術層面而言，尚有許多重要課題有待于進一步解決。

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