30年來，“上門女婿勝親生，女兒也是傳后人”已漸漸成為這個村子200多戶村民的共識，隨之而來的是小山村里婚育觀念的悄然改變……

　　這里是寧化縣城郊鄉(xiāng)下巫坊村。

　　“不生了，生那么多干嘛?”

　　“養(yǎng)兒防老啊!”

　　“生兒生女都一樣，女兒也是傳后人。你不知道我們村里的黃老伯，只生了一個女兒，生活照樣有滋有味!那個上門女婿啊，嘖!比親兒子還親!”

　　9月24日，在寧化縣城郊鄉(xiāng)下巫坊村，面對記者關于再生一胎的話題，“獨女戶”鄧國洪把頭搖得像撥浪鼓。

　　“孩子外出打工去了，現(xiàn)在的日子是越過越有滋味了。”瞧，上門女婿江添發(fā)(右一)與岳母(中)及妻子笑得多開心。

　　黃有明指著在集市上剛買的房子說：“我家的上門女婿也是村里發(fā)家致富的帶頭人，這不，年底前我們全家就要住進這幢樓啦!”

　　1因循守舊昔日大族漸趨沒落

　　下巫坊村距離寧化城關15公里，全村現(xiàn)有村民270戶、1164人口。過去，這里是寧化縣城郊東片10多個村莊的商貿中心，至今仍然保留著5天一圩的傳統(tǒng)，鄰縣清流縣暖水塘等地的村民經常到這里趕圩。

　　李畬曾經是下巫坊村最大的自然村，黃氏是這個自然村的大族。清朝咸豐年間，李畬黃姓達到160多戶700多人。到1989年重修族譜時，李畬黃姓僅80多戶300多人。

　　“導致李畬黃姓逐漸走向沒落的原因，除了戰(zhàn)亂，還有很重要的一點就是族規(guī)太過苛刻，許多人不愿意到下巫坊村當上門女婿。”現(xiàn)年71歲的黃有明老人深有感觸地說。

　　當時的族譜這樣規(guī)定：凡入贅的男子，其父(母)必須到女方家寫繼帖，以示愿意將兒子過繼;男方繳納一定的入祠紅包后，方可以女方家的姓名上族譜;婚后的第一個子女隨女方姓，第二個隨男方姓，以此類推;清時掃墓時，“上門”女婿不能挑祭果。分祭果時，本族人每人可分4個，上門女婿只能分2個;每年清明掃墓時，“上門”女婿出的紅丁錢必須是本族人的2倍;無論文化水平如何，“上門”女婿不能主持宗族祭祀儀式;不管婚后是否多子，“上門”女婿不能牽新娘(當?shù)氐囊环N習俗，娶親時，一般請村里多子多福的人牽著新娘進門，預示將來人丁、家業(yè)興旺)。

　　苛刻并帶有明顯歧視性的“上門”條件，令人望而卻步。解放后至1989年重修族譜的40年間，下巫坊村僅有4個上門女婿，其中2個還是上山下鄉(xiāng)的知青。

　　2降低“門檻”招婿養(yǎng)老漸成時尚

　　1982年，國家確立計劃生育基本國策。隨著政策的普及、落實，李畬黃姓宗族有些坐不住了：如果不主動降低“門檻”，讓女婿“上門”，生了兩個女孩的人家怎么辦?固守族規(guī)只會導致村里的鰥寡老人和五保戶越來越多，村莊將逐漸走向沒落!

　　1989年6月，李畬黃姓宗族決定重修族譜。

　　在村里幾個德高望重的老人和時任下巫坊村支部書記陳尚松的支持下，黃氏族譜修訂工作進展順利，族譜中對于“上門”女婿的所有歧視性規(guī)定被全部廢除，取而代之的是“上門”女婿享有“同等國民待遇”：免費入祠;清明時上交的紅丁錢一樣;分田分地時的標準一樣;掃墓、分祭果時的待遇一樣;只要有文化，可以主持宗族祭祀儀式;只要有人請，可以牽新娘……

　　隨后，同村陳氏、鄧氏族譜參照黃氏族譜修訂。

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