兒童科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合

　　在對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育的過(guò)程中，我們不應(yīng)單純地要求他們以成人的方式來(lái)觀(guān)察周?chē)�的事物，�?ldquo;花由哪幾部分組成？”“花瓣有幾片葉子？”當(dāng)你用孩子一樣明亮和純潔的眼睛去看時(shí)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些盛開(kāi)的花兒，它們穿著漂亮的衣服，在對(duì)你微笑；那些含苞欲放的花骨朵兒，則羞怯地遮起了自己的臉。孩子們一定也有著相同的心靈感受，當(dāng)你將他們的感受引導(dǎo)出來(lái)之后，他們便會(huì)積極地建構(gòu)自己的心靈圖象：花瓣兒如何組成美麗的衣裳，花蕊是花兒笑開(kāi)了的嘴，花莖是它的腿，風(fēng)兒吹過(guò)是花兒在跳舞，澆水則是花兒在喝水。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們用心靈去感受了花，他們不僅認(rèn)識(shí)了花的特征、花的組成、花的顏色、花的造型，也充分感受了花的美麗、花的燦爛，他們的心靈也會(huì)為這種想象而受到鼓舞，這一切都來(lái)源于他們對(duì)花的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)推動(dòng)它們對(duì)花的興趣、熱愛(ài)和進(jìn)一步的關(guān)注。

　　同樣地，“讓兒童認(rèn)識(shí)到水的特征是無(wú)色、無(wú)味、透明、流動(dòng)的”，這樣的活動(dòng)目標(biāo)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只是一張看不懂的標(biāo)簽，既然看不懂，就干脆換一張“畫(huà)”：在郊游的時(shí)候，帶孩子們尋找小溪水的足跡，聽(tīng)一聽(tīng)靜靜的流水聲，摸一摸清澈見(jiàn)底的河床，感受樹(shù)蔭下河水的清冷和陽(yáng)光下溪水的燦爛。對(duì)城市兒童來(lái)說(shuō)，這已是一種難得的體驗(yàn)。這樣的場(chǎng)景和畫(huà)面或許會(huì)成為他長(zhǎng)大以后熱愛(ài)大自然、保護(hù)水資源和生態(tài)環(huán)境、致力于科學(xué)事業(yè)的原始動(dòng)力。兒童的科學(xué)從一開(kāi)始就帶著靈性的、藝術(shù)的特征，它是科學(xué)的啟蒙形態(tài)。兒童特有的學(xué)習(xí)方式使他們對(duì)周?chē)�世界充滿(mǎn)了好奇和探索的精神，成人不應(yīng)過(guò)早地將客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)的答案都告訴他們，而應(yīng)盡可能地給兒童提供自己想象、創(chuàng)造和探索的空間。

　　兒童的游戲精神是兒童的藝術(shù)與科學(xué)相互統(tǒng)一的內(nèi)在精神。“兒童文化的核心是游戲精神”。游戲精神是一根線(xiàn)，它將真實(shí)與想象，生活與學(xué)習(xí)，藝術(shù)與科學(xué)，模仿與創(chuàng)造，無(wú)意識(shí)與有意識(shí)在兒童那里串聯(lián)起來(lái)。“游戲精神的實(shí)質(zhì)就是一切對(duì)立因素的消解。席勒將游戲看作是彌合感性和理性鴻溝的橋梁，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)變幻、更新、拼接、聯(lián)合作為游戲的規(guī)則，這些認(rèn)識(shí)顯示了游戲的一種差異因素的和諧共生性，體現(xiàn)了一種完滿(mǎn)性和整體性，而且這種完滿(mǎn)和整體是在運(yùn)動(dòng)變化中體現(xiàn)的，而非封閉靜止的狀態(tài)。”

　　游戲是兒童最重要的活動(dòng)，是兒童的生活方式，兒童在游戲中培育出一種在真實(shí)和想象中變換自如、隨意進(jìn)出的自由精神，使得他在無(wú)意識(shí)與有意識(shí)交融狀態(tài)之下將各種相似的因素進(jìn)行隨意的拼接和交換，創(chuàng)造出許多意想不到的驚喜。蘇婉小朋友在參與討論了各種取暖工具和方法之后，大膽地提出了自己的奇思妙想：“我坐一架飛機(jī)，飛到太陽(yáng)旁邊，用一根繩子套在太陽(yáng)上，拉著太陽(yáng)跑，吹出來(lái)的耳邊風(fēng)就可以給大家取暖了。”多么可愛(ài)的、大膽的想象！它好象是一個(gè)孩子的游戲，但是在這其中，又包含了多少合理的因素呢？首先，是利用太陽(yáng)能的資源，其次是利用風(fēng)的能量，將太陽(yáng)能作為資源，將風(fēng)能作為動(dòng)力，那不正是許多科技人員正在攻關(guān)的課題嗎？

　　游戲精神的前提在于體驗(yàn)。傳統(tǒng)的兒童教育缺乏生動(dòng)的體驗(yàn)，成人往往以刻板的說(shuō)教取代兒童的視聽(tīng)和感受。如果沒(méi)有豐富而生動(dòng)的體驗(yàn)，再好的說(shuō)教也不會(huì)在孩子心中生根。告訴孩子坐高速列車(chē)的感覺(jué)和孩子親身體驗(yàn)它的快速飛馳是多么的不同。只有提供了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，孩子才會(huì)有游戲的狀態(tài)和游戲的精神，孩子才能充分地發(fā)揮自己，并自由地發(fā)現(xiàn)世界。感知是體驗(yàn)的一道大門(mén)。在兒童那里，感知不僅僅是對(duì)物體的形狀、大小、尺寸的感知，它往往是一種生動(dòng)、具體的形象，是感知與想象、理解、情感等因素交織的產(chǎn)物。

　　6歲的妞妞是這樣描述她對(duì)汽車(chē)的感覺(jué)的：“假如我是一個(gè)汽車(chē)，我的腳會(huì)咕嘟咕嘟滾得很快。我這個(gè)車(chē)子呢，有的時(shí)候人坐上去覺(jué)得很慢，其實(shí)是我在走路。我這輛車(chē)子很好玩，長(zhǎng)著腿、長(zhǎng)著牙齒，什么都長(zhǎng)著，像人一樣。我呢，是一輛很好的汽車(chē)，不管誰(shuí)來(lái)我都載他們。坐車(chē)子的人都說(shuō)我很善良。我這輛車(chē)子什么都載，就像火車(chē)一樣，外國(guó)人也載，中國(guó)人也載。”妞妞在感知汽車(chē)的時(shí)候，就好像在做一個(gè)思維的游戲，一會(huì)兒她變成了汽車(chē)，一會(huì)兒汽車(chē)變成了她。在孩子那里，感知是一種審美的體驗(yàn)，是一種真實(shí)與想象之間、你與我之間靈活自如的轉(zhuǎn)換。游戲精神的本質(zhì)在于創(chuàng)造。兒童的藝術(shù)與科學(xué)正是兒童對(duì)周?chē)�世界的�?chuàng)造性把握。在游戲的狀態(tài)中，兒童最容易產(chǎn)生創(chuàng)造，因?yàn)橛螒驙顟B(tài)是處于潛意識(shí)與意識(shí)之間的一種“邊緣”狀態(tài)，而“邊緣”是兩種性質(zhì)不同的事物相交之處，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新。5歲的萌萌在媽媽縫衣服的時(shí)候，玩弄一根量衣服的軟尺。她先是將卷好的軟尺隨意松開(kāi)，在晃來(lái)晃去的過(guò)程中，萌萌突然發(fā)現(xiàn)這根隨意松開(kāi)的軟尺有點(diǎn)像剛剛沖洗過(guò)的膠卷垂下來(lái)的樣子。接著，她又將軟尺卷成一團(tuán)，握在手里不經(jīng)意地抖動(dòng)，擺弄了一會(huì)兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣叫起來(lái)：“媽媽?zhuān)瑒e動(dòng)！喀嚓！”萌萌輕輕地?fù)u動(dòng)了一下卷成團(tuán)的軟尺，它的中心部分則輕快地甩了出來(lái)，就像照相機(jī)的快門(mén)一樣，接著，萌萌又得意地向后一晃，快門(mén)又縮回去了。萌萌就這樣在游戲中發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)快門(mén)的秘密，她也很為自己的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”而驕傲。

　　兒童文化天然就是審美的文化、藝術(shù)的文化，兒童科學(xué)是兒童文化的一種表現(xiàn)，它必然地?cái)y帶著兒童審美和兒童藝術(shù)的特征。在兒童的教育中，不必人為地將教育活動(dòng)劃分為藝術(shù)活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)，框定藝術(shù)與科學(xué)各自的領(lǐng)域目標(biāo)，而是應(yīng)該以?xún)和�的生活、興趣和需要為中心，促進(jìn)兒童自由自主地創(chuàng)造和發(fā)展。

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